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论苏颂抗旨
作者:季平  来源:史学月刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宋神宗  监察御史  御史台  青苗法  熙宁  史籍记载  宋王朝  司马光  封建专制 
描述: 熙宁三年五月,正当王安石变法迅猛开展的时候,宋神宗下了一道诏旨,严厉处分了拒绝起草制辞的知制诰苏颂。史籍记载如下: 癸卯,上批:“近以秀州事判官李定为太子中允,权监察御史里行。知制诰李大临、苏颂累格诏命不下,乃妄引诏中丞荐举条,绝无义理。而颂于
论王安石的人才观及人才标准
作者:俞启定  来源:齐鲁学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  政治改革  地主阶级  政治思想  吏治改革  北宋中期  政治需要  政治家  司马光  书信 
描述:一粗浅阐述。王安石的人才观,即他对人才作用的总看法,与他进行变法的政治需要密切联系着。要进行政治改革,达到富国强兵的目的,首先要进行吏治改革,然而,当时北宋政府的吏治十分腐败,在官员的选拨和使用上存在若干严重问题。王安石指出:“以诗赋记诵求天下之士,而无学校养成之法;以科名资历叙朝廷之位,而无官司课试之方。监司无检察之人,守将非选择之吏,转徙之亟,既难以考绩,而游谈之众,因得以乱真。交私养望者多得显官,独立营职者或见排沮。故上下偷惰取容而已。虽有能者在职,亦无以异于庸人。”不革除
略论我国书院的教学与刻书
作者:刘实  来源:复印报刊资料(教育学) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代书院  白鹿洞书院  讲学  刻书  学校教育制度  陆九渊  我国古代  紫阳书院  朱熹  司马光 
描述: 书院是我国自北宋至清末的一种学校教育组织,也是我国封建社会的一种较高的学府,但它不同于通常所说的学校。现在谈论书院,可先附带略述我国宋代以前设置的学校。我国的学校教育制度,起源于奴隶社会。尔后,随着社会生产的发展,以及文化科学的增进,学校体制由萌芽到成长,学校的种类及名称,也在不断变化。据文物及史
略谈吕惠卿与王安石关系的嬗变
作者:戴天玑  来源:泉州师专学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕惠卿  王安石变法  参知政事  墓志铭  宋神宗  政治改革  熙宁  司马光  吕温  人际关系 
描述:吕惠卿,字吉甫,号恩相。《宋史》作晋江人;清乾隆《泉州府志》作南安人,其同母弟吕温卿所作《吕惠卿公字吉甫墓志铭》(以下简称墓志铭)则自云:祖居(晋江)曾埭,迁居南安县杨山之左,(惠卿)为家不归,而终于其地。有子仍住曾埭。①宋嘉佑二年(公元1057年)进士,历官参知政事。卒谥文敏。
论爱国主义者王安石--兼论历史上儒法之间卖国与爱国两条路线
作者:暂无 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史现象  王安石变法  爱国主义者  马克思  司马光  两条路线斗争  历史经验  法家  重要课题  儒法 
描述:与爱国两条路线斗争的历史经验,进一步批判林彪一类骗子叛党叛国的反革命罪行,是当前深入批林批孔的一个重要课题。
论北宋文史哲的重振
作者:唐兆梅 唐亮 姜月华  来源:贵州社会科学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  知识分子  文史哲  唐末五代  宋代史学  士大夫  司马光  王安石  北宋王朝  伦理纲常 
描述:论北宋文史哲的重振
论宋人长编体当代史的崛起
作者:孙建民  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 当代史  王安石变法  编年体  司马光  李心传  史学家  纪传体  长编法  《要录》  靖康 
描述:论宋人长编体当代史的崛起孙建民宋代是中国史学的辉煌时代,其显著标志之一就是当代史或者说本朝史的成功撰述。两宋统治者特别重视修当代史,“订正旧史,以明国论”,①数目繁多的诸帝《实录》、国史,即分别为当代编年体和纪传体史书。但是,宋人当代史中水平最高,流...
论王安石的经济改革策略
作者:王亚娟  来源:人文杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  经济改革  《周礼》  司马光  方田均税法  改革策略  青苗法  抑制兼并  官僚地主  免役法 
描述:论王安石的经济改革策略
书王荆公《明妃曲》后
作者:程应鏐  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  修定  绍兴  欧阳修  司马光  资治通鉴  史馆  熙宁  史事  法度 
描述:人要行安石法度,不知人情何故直至如此。”冲对:“昔程颐尝
浅谈《答司马谏议书》的反驳艺术
作者:孙福源  来源:江苏教育 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 答司马谏议书  王安石  反驳艺术  司马光  变法  演绎推理  大前提  罪状  反对者  名实 
描述:,严密地运用了演绎推理的方法。大前提是:“盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。”王安石认为讨论任何事情都必须名实相符,名称和事实清楚了,天下的事理才能弄清楚。在确定了大前提之后,便针对