检索结果相关分组
- 论马祖常之诗文与虞集等人之唱答诗——兼论元代中期文风
- 作者：张文澍 来源：民族文学研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元代 西域 雍古部 马祖常
- 描述：贯等当时一流作家与他的唱和之作,勾勒出马祖常的创作个性及与其他身处元代中期的作家所共有的文风共性。
- 文话的兴起与南宋中期文章骈散的对峙：以朱熹、李刘为例
- 作者：莫山洪 来源：广西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文话 文话 骈散 骈散 朱熹 朱熹 李刘 李刘 四六 四六
- 描述：宋代文话的兴起是文学批评的一个重要现象。王钅至等人的四六话在一定程度上对四六创作具有指导意义。南宋朱熹承认古文与四六并行现象的存在,但是认为四六在古文之下。作为南宋四六大家,李刘四六形成了程式化的文章体制,由此也带来新一轮的骈散相争。
- 论元代中期奎章阁的设立对元代诗学品格形成的先导作用
- 作者：郭鹏 来源：文学评论丛刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奎章阁 元代诗文 虞集 诗学 文士 群体性 时代背景 京师 马祖常 西北少数民族
- 描述：习得以改变,并因西北少数民族诗人的加入,终于融合汇通,形成了元代诗文的基本风貌。可以说,元代中期京师诗坛以其群体性诗学活动实现了诗风的融汇,在消长中荡涤了原先的地域隔阂,在新的大一统时代背景下,形
- “是”和“不是”：卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
- 作者：刘芳 年份：2012 文献类型 ：会议论文 关键词： 悲剧辩证法 应是 所是 悲剧 希望 历史 结构 政治 方法
- 描述：论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是
- 在历史教学中怎样运用启发式谈话
- 作者：吴雁南 来源：新史学通讯 年份：1956 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 中央集权制 匈奴人 青苗法 历史教学 免役法 启发式 对外战争 政治 武帝
- 描述： 启发式谈话是教师向学生提出足以鼓舞学生思维的问题,使学生自觉地、深思熟虑地按照教师所指示的方法去探求问题的实质或结论,并作出回答。它是历史教学的重要方法之一。启发式谈话经常被利用来解释历史上复杂的现象和概念。它足以鼓舞和培养儿童独立思维和学习
- 《古今典籍聚散考》漫谈
- 作者：吴华 来源：图书馆学研究(长春) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 典籍 陈登原 图书 科学方法研究 封建社会 胡应麟 商务印书馆 政治 著作 藏书家
- 描述：会通》,对典籍聚散问题稍有涉猎,可以说在陈登原以前,没有人系统全面地探讨过典籍聚敞这个问题。《聚散考》则填补了这个空白,陈氏是在博览群书,纵观古今,广泛摘引的基础上撰成这部著作的。
- 应是“板荡识诚臣”
- 作者：谷村 来源：咬文嚼字 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 板荡 《金粉世家》 电视剧 人民生活 国务 诗经 词典 出草 朋友 政治
- 描述： 电视剧《金粉世家》有一集里,“国务总理”金某和朋友谈话时说:“疾风知劲草,坦荡识忠臣。”(见字幕)“坦荡”应为“板荡”,“忠臣”应为诚臣”。
- 一个伟大民族的传统文化中所形成的优异心态
- 作者：沈星棣 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 治道 传统文化 二十年 儒家学说 左传 孔子 春秋战国 王安石 政治 管仲
- 描述：发现,正是传统文化中的精华,经过数千年来的沉淀与积累,形成了支撑这个文明古国的优异心态,那才是主流。