检索结果相关分组
- 摄影作品应是真实的再现
- 作者：闫敏 来源：现代声像档案 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 摄影展览 摄影作品 摄影艺术 照片 再现 真实 争议 无聊 胸部 宾夕法尼亚
- 描述：粗野的冒犯”。
- 刘绍棠的巧比妙喻
- 作者：康家珑 来源：读书文摘 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘绍棠 女学生 有所为有所不为 共产党 照片 作家 真实 条子 文学创作 党性原则
- 描述：,就是存在着的;存在着的,就应当给以表现,就可以写。"念完以后,刘绍棠问
- 中共湖南省委书记周礼同志在全省扫盲和业余教育广播大会上的指
- 作者：暂无 来源：湖南教育 年份：1960 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广播大会 业余教育 省委书记 扫盲 人民委员会 农业技术改造 湖南省 周礼 中共 指示
- 描述： 中共湖南省委和湖南省人民委员会于12月30日晚上联合举行广播大会,动员全省人民,把已经出现的轰轰烈烈扎扎实实的扫盲和工农业余教育运动,持续不断地向前推进,并大力做好巩固提高工作,以适应加速工农业
- “季氏八佾舞于庭”不是维护周礼（与李启谦同志商榷）
- 作者：刘百顺 来源：学术月刊 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 季氏 季平 周礼 祭祀 维护 左传 论语 正义 新解 鲁国
- 描述：传》记载,季平子是代鲁君主持过祭祀,但昭公二十五年又说:“将禘于襄公,万者二人,其众万于季氏。”‘二人’,吴仁杰《两汉刊误补遗》谓当作“二八”,二八即二佾,刘宝楠《论语正义》据此推论季平子“取公四佾以往,合为八佾,而公止有二佾”,其说不无道理。《论语正义》又引《礼记·郊特牲》文:“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯,而公庙之设于私家,非礼也,由三桓始也。”解释说:“公庙谓桓公
- 《周礼·冬官考工记·画缋》琐谈古代色彩学的萌芽
- 作者：范志民 来源：新美术 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 色彩学 考工记 黄帝 周礼 中国绘画史 冬官 五色 古代 说文解字 传说
- 描述：(一) 研究中国绘画史的人,可以从不少史籍中找到有关远古绘画的传说,如提到画肖像的事在传说的黄帝时期就有了:“黄帝时有蚩尤,兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造兵立杖,刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈,万民欲令黄帝行天下事。黄帝仁义,不能禁蚩尤,黄帝仰天而叹。天遣玄女下,授黄帝兵信
- 训诂材料的分析与汉语学术史的研究——《（周礼）复音词郑玄注
- 作者：李运富 来源：长春师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 训诂材料 学术史 训释方式 训诂方法 训条关系 周礼 郑玄 复音词
- 描述：”，也不同于“训条”之间的关系。一般把“形训”、“声训”、“互训”、“反训”、“递训”等看作训释方式，值得商榷。利用训诂材料来研究汉语学术史大有作为，《（周礼）复音词郑玄注研究》是一个例子。该书
- 矩伯、裘卫两家族的消长与周礼的崩坏——试论董家青铜器群
- 作者：周瑗 来源：文物 年份：1976 文献类型 ：期刊文章 关键词： 奴隶主贵族 家族 铜器群 周礼 奴隶制社会 土地交易 铭文 西周中期 周王室 西周初年
- 描述：中国的奴隶制社会,经过夏、商两代一千余年的发展,在西周初年达到它的极盛时期。周昭王、穆王以后,社会矛盾逐渐表面化,由于广大奴隶的英勇斗争,以周王为最高代表的奴隶主贵族势力遭到削弱。厉王被"国人"赶走,出现了奴隶主阶级的共和行政,周王室的统治动摇了。虽有宣王短时期