检索结果相关分组
- 明代玉器专题连载之五——明代的玉礼器
- 作者：张广文 来源：紫禁城 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明代 玉礼器 玉器 故宫博物院 考古发现 玉圭 新石器时代 清宫 朝日 周礼
- 描述：,圭璧五寸。明代的祭祀有大、中、小之分,大祀中又设有天地、宗庙、社稷、日、
- “五读学诗法”教学——《梅花》教学设计与评析
- 作者：李俊 向芸 曾祥芹 来源：小学教学设计 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学设计 《梅花》 诗法 教学目标 语文“新课标” 咏梅诗 思想感情 王安石 非智力因素 阅读教学
- 描述：“五读学诗法”教学——《梅花》教学设计与评析
- 谢稚柳书札：致吴灏（之五）
- 作者：吴泰 释文 来源：收藏．拍卖 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感交流 书札 文化修养 电脑时代 传递信息 现代人 低俗化 文言 白话 书写
- 描述：代的一大憾事。[第一段]
- 蛟河市黄松甸镇用“五新”培育新型农民
- 作者：暂无 来源：吉林农业 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新型农民 蛟河市 农业科技知识 培育 黄松 现代远程教育 实用技术培训 文化活动
- 描述：民。充分利用各村文化大院、活动广场，在各种节日组织开展群众喜闻乐见的文化活动，
- 马克思主义“五观”教育应是新疆大学生思想政治教育的主要内容
- 作者：彭剑勇 来源：社科纵横(新理论版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 马克思主义 “五观”教育 新疆大学生 主要内容
- 描述：新疆因其所处的特殊环境,决定了新疆大学生思想政治教育内容的特殊性。马克思主义"五观"教育是系统对大学生进行马克思主义国家观、历史观、民族观、宗教观和文化观的教育,对于稳定新疆、建设新疆有着特别的意义
- 煤变质成因初探：以伊敏煤田五牧场区为例
- 作者：言圣 牛丽 蒋忠环 来源：科技创业月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五牧场 煤变质成因 岩浆热动力 隔热层:张性断裂构造 区域岩浆热变质
- 描述：五牧场区煤系地层底下存在燕山期火成岩侵入体,为煤变质提供了热动力;该区张性断裂构造使岩浆热传导和热液流动具有顺畅的通道;煤系地层上部的泥岩层起到隔热作用,煤层在长期热效应作用下形成不同变质阶段的煤种
- 《五臧山经》系先秦自然资源著作考论
- 作者：连雯 来源：湘潭大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五臧山经 先秦 自然资源著作 周礼 管子
- 描述：著意图与编著的历史文化背景等方面详细考察，可知它是先秦时期一部内容丰富而又系统的自然资源著作。《山经》与《周礼》、《管子》等书的相关内容关系密切：《周礼》设计了对于自然资源的管理制度；《管子》提出了比较系统的自然资源理论，而《山经》则是一部全面系统地介绍自然资源的著作。
- 王烈教授婴童病案选读（五）
- 作者：孙丽平 来源：中医儿科杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 手足口病 疱疹 水痘 小儿药证直诀 传染病 清热解毒 滋阴养血 脉数 患儿 治法
- 描述：舌边及咽峡均有多数疱疹,破溃,周围红晕,颈部淋巴结肿大,大小约0.5cm×0.5cm,移动性良好,伴触痛,心肺腹部均未见异常,舌质红、舌苔薄黄,脉数。血常规:WBC10.0×109/L,Sg55%,L45%。诊断:手足口病。辨证:斑疹（温毒发疹）。治法:解毒化湿。处方:黄芩10g、栀子5g、石膏10g
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
-
描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。
- 南昆水磨腔百转千回绕校园 ———昆曲《牡丹亭》走进江南大学
- 作者：暂无 来源：江南大学报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报讯 6月27日晚，江苏省演艺集团昆剧院演绎的精华版《牡丹亭》在文浩馆观众厅为我校师生倾情献演。众多师生，无锡市众多市民都前来观看了表演。 此次来校献演的精华版《牡丹亭》是江苏省演艺集团昆剧院几代编、导、演的智慧结晶。编剧为江苏省演艺集团昆剧院国家一级编剧张弘，主演分别为江苏省昆