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条
天天应是“
学习
雷锋日”
作者:
江镇
来源:
中国电业
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
学习
习惯
志愿者
精神
涌现
描述:
又逢“
学习
雷锋日”,每到这个时候街头巷尾都会涌现很多学雷锋志愿者,雷锋精神在这一刻得到了升华。然笔者发现,有少数单位、个人只在“
学习
雷锋日”里彰显学雷锋的激情,在日常生活工作中并没有形成一个好的
学习
五、共产党员应是
学习
的模范
作者:
暂无
来源:
党的教育(农村版)
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
描述:
五、共产党员应是
学习
的模范
课堂
学习
应是课前预习的延续
作者:
赵功文
张国安
来源:
语文教学通讯
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
描述:
课堂
学习
应是课前预习的延续
“满足儿童的需要”应是首要的追求目标
作者:
暂无
来源:
学前教育:幼教版
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《幼儿园教育指导纲要
《幼儿园教育指导纲要
试行
试行
》
》
儿童
儿童
世界音乐教育
世界音乐教育
教育心理学
教育心理学
《纲要》
《纲要》
老师
老师
反复
反复
学习
学习
描述:
经常交流后,我发现自己突然明白了一个再朴素不过的道理,
论中国演剧
观
的形成—兼论中西演剧
观
的主要差异
作者:
夏写时
来源:
戏剧艺术
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
艺术品格
十九世纪
十七世纪
汤显祖
中国艺术
戏剧文学
戏剧演出
演员
戏剧表演
舞台形象
描述:
演剧
观
成熟于十九世纪,经过史坦尼斯拉夫斯基、布莱希特诸大师的总结,已成为具有一定科学性的现代演剧体系。中国演剧
观
成熟于十七世纪,至今未经科学总结,正处于从古典演剧
观
向现代演剧
观
转化过程中。当前世界
人民
观
审不应是参「
观
审」判
作者:
林
正
来源:
司法改革杂志
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
描述:
人民
观
审不应是参「
观
审」判
陸象山《春秋》
观
探微
作者:
劉德明
来源:
当代儒学研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
春秋
心学
解经学
描述:
。本文以〈大学春秋讲义〉与歷來《春秋》学之内容相互对比,指出象山在解经方法上往往会给人独断的印象外,在经典内容解释上也较无法对儒学提出新的丰富内容。
试论李觏的人格
观
作者:
陈大勇
年份:
2003
文献类型 :
会议论文
关键词:
人格
培养
人格美
描述:
传统儒家文化注重个人修养,关注理想人格的塑造。李觏的人格
观
涉及理想人格的目标、演进、培养等问题。分析、探讨李觏的理想人格,对全面认识理解李觏的思想大有益处。
试论李觏的人格
观
作者:
陈大勇
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
关键词:
人格
培养
人格美
描述:
传统儒家文化注重个人修养,关注理想人格的塑造。李觏的人格
观
涉及理想人格的目标、演进、培养等问题。分析、探讨李觏的理想人格,对全面认识理解李觏的思想大有益处。
论胡应麟的唐诗
观
作者:
骆锦恋
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
胡应麟
唐诗
观
诗学观念
本质特征
描述:
记。然而,胡应麟并不是前后七子格调论唐诗学的附庸者,他的唐诗
观
有其独特性。 在唐诗审美方面,胡应麟以“体格声调、兴象风神”突出格调的同时,对性情、神韵同样十分重视,其诗论不仅是对明格调
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