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论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、克澄等同志商榷
作者:詹慕陶  来源:戏剧艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 李渔  戏剧观  闲情偶寄  戏剧艺术  清王朝  统治者  汤显祖  民族意识  世界观  道学 
描述:好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对
一部系统研究宋明心学的力作——简评宗贤著《陆王心学研究》
作者:吴光  来源:孔子研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  王阳明  系统研究  陆九渊  陈献章  宋明理学  本体论  陆王  研究方法  心即理 
描述:一部系统研究宋明心学的力作———简评宗贤著《陆王心学研究》吴光宋明理学是宋、元、明时期儒学的主流,而不是她的全部。而以二程、朱熹为代表的“性即理”派(简称程朱理学)和以陆九渊、王阳明为代表的“心
桃李满园时 当念老园丁——访麟瑞教授
作者:仲跻昆  来源:阿拉伯世界研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 阿拉伯语  老教授  霜叶红  园丁  阿拉伯世界  语法  翻译  新中国  学生  培养 
描述:门,誓不罢休。
老子还应是李耳 康熙并非不吃拍 步蟾并非儒夫 “一国两制
作者:暂无 来源:资料卡片杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:老子还应是李耳 康熙并非不吃拍 步蟾并非儒夫 “一国两制
似是一种失败的心理(就苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的主题与
作者:段国超  来源:齐鲁学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  北宋王朝  大地主阶级  宋神宗  赤壁怀古  苏轼  政治主张  政治势力  贵族 
描述:。看了乃昌同志《横槊
著名学者、中国社科院原副院长吉认为:经济全球化应是世界“
作者:暂无 来源:改革先声 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 经济全球化  著名学者  贸易自由化  社科院  副院长  金融自由化  国际经济组织  生产要素  经济发达国家  从实际出发 
描述:著名学者、中国社科院原副院长吉认为:经济全球化应是世界“
建立统一网络,提供综合业务──访中国联通韵洁总工
作者:江晨  来源:通信世界 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国联通  综合业务  统一网络  韵洁  数据网络  增值业务  分组交换网  出租业务  信息化  计算机互联网络 
描述:建立统一网络,提供综合业务──访中国联通韵洁总工
拼将“老树”发新枝——记白山市八道江区饮食服务公司总经理
作者:赵军 亭举  来源:党员之友 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 饮食服务业  白山市  总经理  饮服行业  下属企业  系列改革  改革劳动用工制度  经营原则  经济大潮  人才优势 
描述:缩,多年亏损。经过深入调查研究,年从重重困难中同时看到了公司自身的优势:一是由于历史的原因,下属企业在市区所处的地理位置十分有利,门市房的面积较大;二是全市饮服行业的高中级技术人员有85
情系泥土 魂在民间——触摸玉堂作品中的乡土世界
作者:咸立强  来源:山东文学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土世界  乡土文学  沈从文  湘西世界  司马迁  不同文本  互见法    大运河  作家 
描述:多的文 本之间建立起某种一以贯之的联系。翻开司马迁或巴 尔扎克的洋洋巨著,将各篇连成一体的是文本互见法, 即以同名人物在不同文本中的出现使之连缀而成一个
从艰辛而靓丽的蹊径上一路走来(续)——为纪念麟瑞先生诞辰
作者:李华英  来源:中国穆斯林 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念  《古兰经》  阿拉伯文  书写规则  插班生  回文  上学期  阿訇 
描述:披荆斩棘奋力登攀要么是受7代阿訇世家基因的影响;要么是得力于与生俱来的聪颖智慧,作为一个插班生,麟瑞入学后便旗开得胜。他回忆说:“我这个回民子弟对回文(即‘阿拉伯文’)颇为有缘。我入学时,班上同学