检索结果相关分组
- 论晚明文论话语下的《牡丹亭》批评
- 作者：孙书磊 来源：戏曲研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 文学批评 文论话语 晚明时期 公安派 批评态度 唐宋派 戏曲批评 王骥德
- 描述：》传播也产生一定影响。晚明主要的文论
- 论理论批评对昆剧创作的制约与导引
- 作者：顾聆森 来源：戏曲研究 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理论批评 昆剧 创作 汤显祖 当行 牡丹亭 音律 王骥德 传奇 导引
- 描述：自身的前卫和非中庸的个性,壮大成熟起来。清代后期,昆剧创作开始偃旗息鼓,理论批评也就很少再有作为,昆剧创作与昆剧理
- 再答程芸博士对我汤显祖研究的批评
- 作者：徐朔方 来源：文艺研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程芸 汤显祖研究 文学批评 《也说汤显祖戏曲研究与昆腔的关系》 罗汝芳 师承关系 汤显祖 戏剧研究 宜伶 《汤显祖全集》
- 描述：再答程芸博士对我汤显祖研究的批评
- 王安石的阅读批评与文学政治观
- 作者：阮忠 来源：海南广播电视大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 阅读批评 阅读批评 文学政治观 文学政治观
- 描述：在北宋文坛上，王安石的阅读批评体现在诸子著述上，他识同辨异，表现了纳诸子之学入儒的思想立场。同时，他的性情合一说落脚点在经术，而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治观。
- 古代戏曲理论与批评“趣”论发微
- 作者：吴新苗 来源：戏曲研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 理论与批评 古代戏曲 中国古典戏曲 汤显祖全集 王骥德 戏曲文学 创作主体 艺术风格 祁彪佳 戏曲创作
- 描述：明末清初戏曲家黄周星论述"制曲之诀"、"论曲之妙"云:制曲之诀无他,不过四字尽之,曰"雅俗共赏"而已。论曲之妙无他,不过三字而尽之,曰"能感人"而已。感人者,喜则欲歌、欲舞,悲则欲泣、欲诉,怒则欲杀、欲割:生趣勃勃,生气凛凛之谓也。……制曲之诀,虽尽于
- 文化墙诗句出错引起读者批评
- 作者：暂无 来源：语文教学与研究(教研天地) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化 读者批评 诗句 《新民晚报》 镇江市 行政中心 市政府 王安石
- 描述：“ruyu”的网友说，星期天他带小孩到镇江市行政中心旁
- 宋人注宋诗的典故注释与批评
- 作者：何泽棠 吴晓蔓 来源：文艺评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵次公 黄庭坚 注释 宋诗 典故 苏轼 王安石 创作方法 宋人 江西诗派
- 描述：宋代是古代诗歌注释发展的第一个高峰时期,涌现了众多诗歌笺注本,除注释杜甫、李白、陶潜等前代诗人的作品外,还出现了"宋人注宋诗"这一值得关注的现象,重要的作品有任渊《山谷内集诗注》、《后山诗注》、题名
- 论曾巩的文化品格与诗文创作
- 作者：喻进芳 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 曾巩 曾巩 文化品格 文化品格 散文 散文 诗歌 诗歌 影响 影响
- 描述：形成与北宋中期的儒学复古主义运动的关系。第二章阐述曾巩对“道”的理解和“道”对曾巩的影响。作为一名醇儒,曾巩对道的理解有着独特之处,曾巩的道偏重于心性修养,他认为一个人只要能“尽性”就能达到“诚”的境界,就可以同流于天地,因此他特别注重心性涵养,做到去就语默都不悖于理。由于他强调修身为本,他的政治思想以教化为主。第三章阐明曾巩的人生思考和处世方式,曾巩在现实生活中常以对道的持守来超越现实困境。下编“诗文创作”共六章。第一章分析曾巩的文道观,并与欧阳修、王安石、苏轼等古文家的文道观进行比较,他的文道观与他的哲学思想密切相关,由于他的政治思想重在教化,因此他很看重文学的社会政治功用。第二章对他的文章体式进行分析,包括九种文体。第三章着重从情感态度、文章结构、语言运用三个方面探讨其散文的艺术特点。第四章...