检索结果相关分组
- 宽心应是酒，遣兴莫过诗
- 作者：暂无 来源：贵阳日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：宽心应是酒，遣兴莫过诗
- 诗与歌都不应是杯白开水
- 作者：暂无 来源：厦门晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：诗与歌都不应是杯白开水
- 城里有个诗人叫徐芳 陈鹏举
- 作者：暂无 来源：解放日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：城里有个诗人叫徐芳 陈鹏举
- 一首诗应是一个完全可以控制的系统
- 作者：暂无 来源：太行日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：一首诗应是一个完全可以控制的系统
- 孔子诗教的历史渊源：试探周代礼官制度中的诗教
- 作者：吴昌政 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述：度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察，也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」，指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點，包括了周代詩教得以成立的基礎、背景，以及它實施的情況、應用的功能，與具備的內涵特質。我們發現，詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能，是掌握詩教問題的重要線索，而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上，本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入，針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題，提出如下的初步結論：
（一） 詩三百是禮樂文明的產物，其內容關乎政教文化，是周代詩教的基礎。
（二） 周代詩教主要由禮官負責，其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
（三） 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主，樂「德」乃其核心精神。
（四） 周代國子詩教以「導廣顯德，以耀明其志」為綱領，意在培養貴族君子。
（五） 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
- 质量为戳-诗配画 □画/刘绍辉 诗/张翟西滨
- 作者：暂无 来源：陕西工人报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：质量为戳-诗配画 □画/刘绍辉 诗/张翟西滨
- 原地质部副部长、国家地质总局顾问、政协委员宋应同志追悼会在
- 作者：新华社 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：原地质部副部长、国家地质总局顾问、政协委员宋应同志追悼会在
- 华南师范大学校长刘鸣破解教育中存在的误区 教育的最大目标应
- 作者：周晓婷 吴敏 来源：南方日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：华南师范大学校长刘鸣破解教育中存在的误区 教育的最大目标应
- 历史剧应敬畏史实★历史题材的影视必须尊重历史★艺术应是历史
- 作者：暂无 来源：山西日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：历史剧应敬畏史实★历史题材的影视必须尊重历史★艺术应是历史