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1378
条
读尺
木
堂集
作者:
黄曽樾
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1957
文献类型 :
期刊文章
关键词:
七律
周亮工
师范学院
十七年
五言律诗
福建
学报
五律
集卷
七言律诗
描述:
百二十七前,四十一页;七言律诗三、六十五
文
木
山房诗说
作者:
吴敬梓
来源:
学术界
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴敬梓
《文
木
山房诗说》
《野有死麇》
《诗》
《说文》
四始六义
辟雍
《关雎》
《周礼》
《左传》
描述:
吴敬梓失传著作〈文
木
山房诗说〉在上海发现》和7 月
1
日涂宗涛《王献唐与吴敬梓〈诗说〉》) 现将《诗说》全文整理刊出,其中每则序号为笔者所加
应是“徙
木
立信”
作者:
谷士锴
来源:
咬文嚼字
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
出版社
中国史
徙
木
立信
书评
描述:
《历史是个什么玩意儿:袁腾飞说中国史》(上)(上海锦绣文章出版社出版)中有这样一段活:有个成语叫徒
木
立信。说的就是商鞅变法成功的原因之一。当时商鞅为了让百姓信服听从自
凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
作者:
孟庆茹
来源:
北华大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
论语
孔子
仕隐情结
道
周礼
仁政
描述:
《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀
道
归隐。使孔子实现从仕
兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
作者:
程梅花
来源:
山西高等学校社会科学学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道
天道
人道
无为
有为
天生人成
描述:
“天人合一”思想发展到了一个新的高度
王安石新学哲学的创立
作者:
张立文
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
新学
太极
道
性命
新故相除
描述:
乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
运动达人
陈
师奶掀起小区运动风全职师奶
陈
道
军运动有招:独乐乐
作者:
暂无
来源:
东江时报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
陈
道
军(中)每天都在小区带领大家运动。 《东江时报》记者邱慧乐 摄 一提到全职师奶,很多人都会跟买菜做饭、做家务、带小孩等词汇联系起来。在位于仲恺高新区的金宝·创业家园小区
陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
作者:
余雪真
来源:
抚州师专学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
道
道
理
理
本
本
末
末
始
始
终
终
无穷
无穷
描述:
陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽.承认客观世界及万事万物的物质变化,即“
道
”和“理”,顾之则吉,逆之则凶。客观的物质变化,加之不可,损之不可,改之不可,舍之不可,要人自理会。
申江医萃 内科名家
陈
道
隆学术经验集
作者:
上海中医学院中医文献研究所
来源:
上海中医学院出版社
年份:
1993
文献类型 :
图书
关键词:
中医内科
中医内科
经验
经验
中国
中国
现代
现代
描述:
申江医萃 内科名家
陈
道
隆学术经验集
———记我校闽江学者、新世纪百千万人才工程国家级人选
陈
道
炼
作者:
李连富
来源:
福州大学报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
搞科研的人都很忙,他也不例外,每天早出晚归,为了撰写专著,他甚至忙得无暇去照一张专著用照。连课余运动锻炼,都是为了更好地调整身心,以更充沛的精力投入第二天的工作。 2009 年2 月,他得到中科院科学出版基金的资助,在科学出版社出版了他的第三部专著;同年12 月,他入选新世纪百千万人才工
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