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阳明心学题小议
作者:山本康雄  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  心学  “致良知”  心即理  “知行合一”说  陆九渊  “知”  道德修养  本体论  心与理 
描述:阳明心学题小议[日]山本康雄阳明心学的研究,除中国和日本的学者均有精深的探讨外,国际上也甚重视,这方面的学术成果丰硕。我作为东瀛来华求学之一个学子,对王阳明的学说颇多兴趣,仅得一管之见,分为小题
《牡丹亭》及其妇合评本
作者:任亮直  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  吴山  汤显祖  杜丽  莎士比亚  洪升  集唐  喜剧  娄江  封建礼教 
描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
立诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词:   散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈立的生平及思想 陈立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐
领略求学境界 衣带渐宽终不悔
作者:理直  来源:河北自学考试 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 境界  王国维  衣带  辛弃疾  《人间词话》  晏殊  柳永  南宋词人  三种境界  北宋词 
描述:领略求学境界衣带渐宽终不悔理直清代王国维(1877—1927)在《人间词话》中,辑录了北宋词人晏殊、柳永和南宋词人辛弃疾的名句,说明“求学境界”;“古今之成大业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜
从“不足”看王安石的反潮流精神
作者:陈昌鑫  来源:川师学报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  反潮  顽固派  大地主阶级  司马光  林彪  宋神宗  临川  祖宗之法  宋王朝 
描述:虑。这
中国城隍祭祀
作者:荣真  来源:对外经济贸易大学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 城隍祭祀  蜡祭  古文献  左传  北齐  杨伯峻  吴澄  城隍神  筑城  城隍庙 
描述:未有城隍之名罢了,①。今人如《中国大百科全书·宗教·道教俗神》和任继愈先生主编的《宗教词典》中的《城隍》词条也沿袭了这个说法。我的看法则与之不同,论证如下:
苏散文之美学观照
作者:万陆  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代散文    美学观  唐宋  欧阳修  散文创作  审美范畴  王安石  董仲舒  现实生活 
描述: 本文想从我国古代散文之特点出发,透过美学之观照,窥探苏散文之同与异,试图回答苏散文在唐宋八家中占有席是否公允,以及苏究竟是一家还是三家?借此就教于大家与同好。
“江南绝”说乃贤
作者:武安国  来源:南都学坛(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   江南  元诗  南阳  羽林  葛逻禄  诗歌  色目  虞集  古记 
描述:集》前、后序)当时文坛巨擘虞集、揭傒斯等人皆为文极力称扬.他的诗同会嵇韩与玉的书画、金华王子充的古文,被时人并称为“江南绝”.
从“王安石难苏东坡”谈起
作者:史超礼  来源:航空知识 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:从“王安石难苏东坡”谈起
妇评《牡丹亭》
作者:赵苗  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  二十年  汤显祖  戏剧家  代表作  女子  戏曲批评  明代  吴山  杂记 
描述:伟大的戏剧家汤显祖于明代万历二十六年(1598)完成了杰作《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)。这部光辉的剧作刚刚问鼎文坛,立即引起了极大的轰动,家传户诵,几令《西厢》减价(沈德符《顾曲杂言》)。汤氏本人亦自谓:二十年来才一梦,牡丹相向后堂中。将《牡丹亭》视为自己的代表作。