检索结果相关分组
- 翰林学士与宋代诗歌略论
- 作者：唐春生 来源：宋代文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 翰林学士 周必大 王安石 宋太宗 宋理宗 宋孝宗 宋代诗歌 文士 宋真宗 南宋
- 描述：辉,直阁深严半掩扉。一院有花春画永,八方无事韶书希。树头百啭莺莺语,梁上新来燕燕
- 宋代青苗法利率新认识
- 作者：纪雪娟 来源：兰台世界 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 青苗钱 利率
- 描述：宋代青苗钱年利率与借贷使用时间有关,与年发放次数并无直接关系,而若不能知晓具体使用时间,则不能准确地计算出年利率。
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- 元代儒学教授虞集诗词曲用韵考
- 作者：杜爱英 来源：南昌大学学报（人文社会科学版） 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词 虞集 诗词曲 用韵 阴声韵 韵段
- 描述：的流露。虞集虽然是名儒显宦，近代诗用韵也受到实际语音的影响。
- 《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
- 作者：陈寒鸣 来源：中州学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 何心隐 颜钧 泰州学派 泰州学案 《明儒学案》 耿定向 《大学》 平民 黄宗羲 罗汝芳
- 描述：《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶，由于商品经济的发展和市民阶层的兴起，加以王阳明心学思潮的激荡，儒学呈露出由庙堂重返民间，由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象，以至产生了同官方
- 试论两宋儒学的文本观及其经学中的语言学思想
- 作者：黄敦兵 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 二程 朱熹 陆九渊 语言哲学
- 描述：又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。
- 一位儒学实践者的悲喜剧：苏轼的个性与时代精神的冲突与融合
- 作者：方志远 来源：文史知识 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 时代精神 实践者 悲喜剧 儒家学说 先秦儒学 王安石 程颐 个性 司马光
- 描述：他不是大儒或卫道士,他既没有开宗立派,也不板着面孔训人;他也非腐儒、迂儒,在他身上没有酸臭,更没有龌龊。但他却实实在在是一位儒家学说真诚而执着的实践者。
- 泰州王学后劲焦竑的儒学思想
- 作者：陈寒鸣 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王学 泰州学派 罗汝芳 儒学思想 耿定向 思想解放 思想主张 王阳明 学术成就 儒学传统
- 描述：治学,运思于书斋,并以其多方面的学术成就而成为晚明卓越的博学者。
- 清代江西儒学••李绂与文廷式
- 作者：王煜 来源：书目季刊 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：清代江西儒学••李绂与文廷式