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陈吉宁:北京应是学术中心
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作者:暂无 来源:现代阅读(教育与出版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
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描述:陈吉宁:北京应是学术中心
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三部六病学术流派的形成与发展
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作者:姚博 宋纪育 马文辉 来源:光明中医 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 三部六病 学术流派 刘绍武 《伤寒论》 胡希恕
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描述:而分为三部分,其中师承弟子对刘老的学术思想进行了全面、完整、系统的继承;西学中弟子将该学说与西医学理论进行了融合和创新;中医背景弟子将传统中医知识梳理和整合到三部六病学术体系中.
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王应麟学术渊源考
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作者:马丽丽 来源:宋史研究论丛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 师承 学术渊源
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描述:我们发现王应麟的老师要么为朱熹一系,要么为吕祖谦一系,这就证明前面两种观点非常值得商榷,从师承来看,王应麟很可能是兼综朱熹和吕祖谦两家之学的.
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治理学术不端机构不应是摆设
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作者:熊丙奇 来源:教育 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术不端 国际期刊 中国学术界 学风建设 学术期刊 治理 中国教育 柳叶刀 研究机构 科研
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描述:向来重视国际期刊的中国教育界和学术界,不知对两份国际顶级期刊最近刊发的两篇有关中国的文章做如何之想——1月12日,英国《自然》杂志网站在线版头条刊文《中国科研,发表还是灭亡》(Publish or Perish in China)。文章说,《自然》杂志从多种渠道设法探知,在调查涉及
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走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
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作者:杨天保 徐规 来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王学 学术渊源 交游考 思想互证 知识背景
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描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
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明末学术批评史上的一桩公案——周婴误批胡应麟学术态度考论
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作者:王嘉川 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 周婴 学术态度
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描述:胡应麟曾专门著书考证杨慎的学术失误,周婴对其工作态度进行了严厉批评和指责。但考察史料原文可知,周婴的指责无一不谬,其所作所为已近乎自我炒作。
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王嘉川著:《布衣与学术-胡应麟与中国学术史研究》
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作者:王永平 胡学春 来源:学海 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王嘉川 《布衣与学术——胡应麟与中国学术史研究》 中国 学术史研究 明代 学术成就
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描述:王嘉川著:《布衣与学术-胡应麟与中国学术史研究》
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南丰傩面具艺术造型中的生命精神
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作者:祝海珊 唐阿君 张成玉 来源:农业考古 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 傩面具 傩面具 南丰 南丰 艺术造型 艺术造型 傩文化 傩文化 生命精神 生命精神 生命观念 生命观念 基本造型 基本造型 生命意识 生命意识 艺术研究 艺术研究 非物质文化遗产 非物质文化遗产
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描述:一.南丰傩面具艺术造型的生命观念江西传傩,始于汉初,两千多年以来傩风不绝,是中国傩文化艺术研究的重要部分。在赣傩面具艺术研究中,赣东的南丰傩面具艺术占据着不可忽视的一席之地。南丰傩文化历史悠久、遗存
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回归生命的感性存在:从《牡丹亭》中几个人物的残缺性谈起
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作者:李双芹 来源:戏剧杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 感悟生命 感悟生命 牡丹亭 牡丹亭 人物 人物 残缺性 残缺性
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描述:印证 ,共塑了一个精神残缺的人物形象。从杜宝、陈最良身上 ,我们看到的是一个时代的情感空缺 ;而从杜丽娘追寻本真生命的历程中 ,我们看到的则是汤显祖回归感性存在的生命理想。
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生命之树常青:柳梦梅·白玉兰·缘
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作者:蔡正仁 来源:上海戏剧 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 白玉兰 牡丹亭 杜丽娘 演员 导演 表演手段 表演艺术 唐明皇 扮演者
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描述:渐发胖的身体,使我对“柳梦