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条
歷史與空間:由王安石嫁女談宋代
佛教
的發展
作者:
暂无
来源:
香港文汇报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
香港城市大學中國文化中心訪問學人邵曉峰 在中國
佛教
史上,流行觀點認為宋代已進入
佛教
發展的衰落期,此時對佛典的翻譯和闡釋基本結束,在佛教理論上已無實質性建樹,
佛教
僧團不如六朝、隋唐興盛,也沒
歷史與空間:由王安石嫁女談宋代
佛教
的發展
作者:
暂无
来源:
香港文汇报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
歷史與空間:由王安石嫁女談宋代
佛教
的發展
从宋明新儒学本体论的思维模式看
佛教
对儒学的影响
作者:
明森
来源:
重庆三峡学院学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
思维模式
本体论
大乘
佛教
新儒学
王阳明
“心”
陆九渊
天地之性
如来藏
传统儒学
描述:
之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与
佛教
的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋明
台湾
日据时代日本曹洞宗布教年表及战後交流资料
作者:
阚正宗
来源:
古今论衡
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
台湾
日据时代日本曹洞宗布教年表及战後交流资料
书坛大师曾内定执掌
台湾
——王云飞忆舒同传奇人生
作者:
吴永强
来源:
资料信息
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
舒同
书法家
中国
台湾省
生平
王云飞
描述:
他参加过举世闻名的红军长征:他曾被中共中央内定为首任
台湾
省委书记:他曾被开国领袖毛泽东赞誉为“马背书法家”;……他就是中共元老、著名书法大师舒同先生。舒同夫人、耄耋高龄的老人王云飞,日前欣然接受
台湾
编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
作者:
王剑虹
来源:
新民晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
■史依弘《牡丹亭》定妆照 本报讯(记者王剑虹)继跨流派“挑战”京剧程派经典剧目《锁麟囊》之后,当红梅派青衣史依弘日前又宣布将与“昆曲王子”张军合作演出整本昆剧《牡丹亭》。该剧将邀请
台湾
台湾
戏曲导演李小平偕史依弘、张军做客东方早报文化讲堂共讲“
作者:
暂无
来源:
东方早报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
昨日文化讲堂现场,史依弘(左)与张军(右)既讲且演,与观众分享昆曲的魅力。 早报记者 潘妤 在继白先勇的青春版等众多不同版本的昆曲《牡丹亭》问世之后,又有
台湾
戏剧人将携手国内
台湾
编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
作者:
王剑虹
来源:
新民晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
台湾
编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
知识人印象:读李怀宇《知识人:
台湾
文化十六家》
作者:
吴丙年
来源:
出版广角
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
知识人
台湾
文化
中国文化
印象
白先勇
形象
群体
牡丹亭
开拓
价值
描述:
六家》(以下简称《知识人》)。 对于“知识人”这一说,我不知道有没有官方或坊间的定义,宽泛一点来说,有文化有知识的人都应该算是知识人吧,比如我自己,也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来,“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看,作者所拜访,所记录之人,诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物,个个成名在早,皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过,我们会发现,“知识人”,该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象,或有着清透高远的目光,或有着博大,亲切的人类情怀,或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说,知识是不是力量,知识能不能改变世界,前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”,白先勇让人印象深刻。
对待古联妄不可点金成铁贺黄鹤农机乔迁
台湾
商人
作者:
暂无
来源:
长江日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
咬文嚼字 □白雉山 (外二首) 夏明江 美味飘香过海峡,
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良种鄂安家。 白棚恰似千秋雪,红果犹如万朵霞。 两岸交流传喜讯,双方合作看韶华。 三通
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