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版画的本体与价值──刘波VS王谦
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作者:刘波 王谦 来源:中华儿女(海外版)·书画名家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 木版画 铜版画 素描 实验性 作品 语言特点 画种 中国古代 独特价值 本体语言
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描述:答,版画的本体与价值在他们的一问一答中浮出水面。
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刘士俊与岳氏散手(下)
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作者:孙东昌 孙胜林 来源:武魂 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:刘士俊与岳氏散手(下)
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刘士俊与岳氏散手(上)
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作者:孙东昌 孙胜林 来源:武魂 年份:2011 文献类型 :期刊文章
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描述:刘士俊与岳氏散手(上)
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见贤思齐刘绍刚书法篆刻欣赏刘绍刚简历
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作者:与蒋维崧先生合 来源:鲁中晨报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 刘少刚,又署绍刚,号泺源、修公,山东新泰人,1958年生于济南,回族。
书法篆刻受业于山东大学蒋维崧先生,1981年曾获全国大学生书法竞赛二等奖,1983年获全国篆刻征稿评比一等奖。1986
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喝牛奶不拉肚子,就没必要买价格贵的舒化奶
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作者:暂无 来源:大河健康报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: □记者 蔡建华
大家平时去超市购物,容易走进一个消费怪圈:同种产品,越贵越好。拿牛奶来说,同等重量的纯牛奶,普通的牛奶卖2块多,而舒化奶则卖到4块左右,差价如此之大,不自觉地就会想到舒化奶营养价值高,是牛奶中的“劳斯莱斯”,很大一部分消费者按照“要买就买最好的”购物理念,就会选择舒化奶。
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王安石为何拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:老年日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两
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不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子:
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作者:暂无 来源:民族日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
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王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
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作者:暂无 来源:南国都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代
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王安石拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:山西法制报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代,无论是谁有钱都可以雇
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巴厘岛之美:不止于形,更在于神王英熙
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作者:王英熙 来源:大连日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
旅游者过去对于巴厘岛的认识,大多停留在“风景美,宜度假”这个层面。却不知道,巴厘岛是闻名于世的艺术之岛,其木雕、绘画、皮影、舞蹈、音乐等文化艺术形式无不个性且精彩。
神奇木雕
巴厘木雕一开始是作为娱神物品被雕琢的,放置在寺院和王宫贵族的院落里。对神明的礼