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条
中国韩国日本
佛教
友好交流会议韩国代表团名单
作者:
暂无
来源:
法音
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
韩国
日本
佛教
天台宗
代表团
协议会
长事务
副会长
委员长
教育部长
曹洞宗
描述:
中国韩国日本
佛教
友好交流会议韩国代表团名单团长:宋月珠韩国佛教宗团协议会会长曹溪宗总务院长副团长:朴瑞峰韩国佛教宗团协议会副会长太古宗总务院长田云德韩国佛教宗团协议会副会长天台宗总务院长崔智光韩国佛
佛法仙缘 镇江金山湖
佛教
广场照明设计
作者:
荣浩磊
潘志鹏
来源:
照明设计
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
金山寺
佛教
广场
照明设计
描述:
本文介绍了镇江金山湖
佛教
广场照明设计案例,该设计的核心问题在于如何处理历史地段的全新载体,将城市更新、人文传承和旅游经济等各方面价值诉求融为一体;本案也力图发掘照明技术在视觉表现方面的潜力,给观众
收藏
佛教
艺术的内在精神 (下) ——惠州天缘电
作者:
暂无
来源:
中华合作时报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
记者:在这个参访的过程中,有没有哪位法师或居士给您留下深深的印象? 吴宏:有的。比如说像济群法师,我们交流过一次,我觉得他真是非常非常的难得,非常优秀。我们喝过一次茶,实际上不算是正式交流,是一次非正式交流。大概那次喝了四个小时的茶,这个事儿已经过去好几年了,可是随时你要想到那个时候,你都能够记
收藏
佛教
艺术的内在精神(上) ——惠州天缘电
作者:
张菁
来源:
中华合作时报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
记者:听说您对
佛教
收藏品特别感兴趣,然后还从海外请回了很多
佛教
文物,您为什么会对
佛教
收藏品这么感兴趣呢? 吴宏:是这样子的,因为我们刚开始收藏东西的时候,是从雕刻开始收藏的。当时收藏一些木雕
王安石与
佛教
高僧瑞新、怀琏的交往考述
作者:
刘洋
来源:
北京化工大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教
高僧
王安石
描述:
王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。
佛教
对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往
抗夸力
作者:
乔叶
丁丁
来源:
法制博览
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏东坡
宋代文人
佛印
禅师
金山寺
故事
灵机
描述:
先说一则老
故事
:宋代文人苏东坡在杭州就职期间,没事就去金山寺找佛印禅师闲聊。说是闲聊,总免不了要分个高下。每次切磋苏东坡老是感觉让佛印禅师占尽上风。因此一有机会就百般用心,想让佛印下不了台
善于倾听 善于欣赏
作者:
郑姝
来源:
现代教育科学(小学教师)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
欣赏
王安石
明月
诗人
故事
家乡
描述:
前不久,看到一则关于王安石的
故事
:北宋时候,一位家居南方的诗人写了两句诗:明月当空叫,黄犬卧花心。王安石看了这两句诗后,心想:明月怎么能叫呢?黄犬也不能睡在花心里啊。于是提笔把它改成:
招生体制不应是人人皆输游戏
作者:
赵汀阳
来源:
中国教育导刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
招生体制
游戏
纳什均衡
社会博弈
故事
博弈论
双赢
描述:
经常听说双赢的
故事
,虽然事实上未必有那么多。纳什之后的博弈论家告诉我们说,由于人们足够理性,因此社会博弈多半都是达到不悲不喜的纳什均衡,一个平庸的结果。尽管如此,双赢的
故事
还是鼓舞人心,它至少表达
不是为一只虱子求情
作者:
余显斌
来源:
社区
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋人笔记
古代文人
王安石
小动物
故事
记载
风雅
描述:
这是宋人笔记中记载的一个
故事
:王安石不修边幅,所以,身上卫生就不太好,衣缝中就寄养了些小动物,跳蚤啊虱子啊什么的。好在,这是古代文人的风雅之事。也无人大惊小怪。否则。就不会有个成语叫“扪虱而谈”了。
古“信”是人不是物
作者:
刘绍义
来源:
科海故事博览
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《古
信
是人不是物》
故事
文学
刘绍义
描述:
在我国古代,“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思,而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人,也包括外交使臣。
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