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曲径自通幽
作者:陈君萍  来源:美文(少年散文) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  曲径  为人生  真理  大智慧  花木  吟诵  充满  杰克·凯鲁亚克  高空 
描述:古人吟诵“曲径通幽处,禅房花木深”,他们将意蕴悠长的真理置于这百转千回之中。而王安石也曾说:“夷以近,则游者众;险以远,则至者少,然世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉”。曲径通幽,因曲
脑筋小忽悠
作者:暂无 来源:少年月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥  王安石  民族英雄  少年时期  文友  长时间  斯维尔  汉字  时方  猜谜 
描述:王安石常与文友吉甫(fu)猜谜(cai mi)取乐。一次,王安石随口吟(yin)道:“画时圆,写时方;冬时短,夏(xia)时长。”问对方是什么字?吉甫不说谜底,也唱(chang)了四句:“东南有条鱼
咏春名句集萃
作者:陈立  来源:小读者 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  名句  春风  贺知章  白居易  朱熹  明朝  陆游  临安  春日 
描述:~~
也学古人巧“推敲”——浅谈如何锤炼习作语言
作者:戴志强  来源:小雪花(小学快乐作文) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言方面  语文学习  语文课程标准  小学高年级学生  基本的  王安石  学习过程  要求  中学会  虫子 
描述:锤炼语言”。
欧阳修善于简括
作者:暂无 来源:小作家选刊(小学生版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  简洁  唐宋八大家  柳宗元  王安石  文坛领袖  同事  苏轼  北宋  语言 
描述:语言大师们认为,“简洁是天才的姐妹,是智慧的结晶”。欧阳修是北宋文坛领袖,“唐宋八大家”(指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)之一。有一天,欧阳修和几个同事出游。一个同事骑的马
中国古代咏春诗漫论
作者:江幼华 张助刚  来源:语文教学与研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 色彩感  个性特征  白居易  比喻  辛弃疾  视觉形象  初春  杜甫  王安石  温庭筠 
描述:一自古道,诗画本一律。诗人与画家同样都要求有敏锐的观察力和独特的表现力。对于绘景咏物之作来说,尤其要求作者善于捕捉对象独具的个性特征,准确鲜明而有分寸地表现出来。古代咏春高手就充分展现出了这种才能。同是咏春,有初春,有仲
今年过节送“国宝(保)”
作者:梁明  来源:中国品牌 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  国宝  展望  父母  爆竹  幸福  风送  亲戚  年终  总结 
描述:爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。——《元日》宋·王安石在这幸福安康的辞旧迎新之际,忙于年终总结年初展望之余,您是否还惦记着给您的父母、师长、亲戚、朋友……备上一份份
红红火火过大年
作者:蔡荣章  来源:浙江人大 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  春节  中国传统  民族情感  文化因子  大年  宋代  爆竹  骨髓  酿造 
描述:宋代王安石《元日》诗云:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。”中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情,一种经过长年酿造的淳厚的味。春节关联着我们的民族情感,一种融入
宋代教育发达原因探析
作者:丁建军 金之易  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代教育  宋代社会  中国古代  宋朝  教育需求  书院教育  程朱理学  士大夫  活字印刷术  王安石 
描述:达的宋代教育,大大拓宽了宋代社会的受教育面,不断发展的宋朝教育培养出大批人才,极大地提高了整个社会的文化水平。这对于科技、思想等各个领域的发展起了极大的促进作用,也为话本等通俗文学的流行发展创造了环境。所以在宋代既有思辨性极强的理学的高度发展,又有话本等通俗文化的流行。既有布衣毕发明活字印刷术,又有沈括在科学技术上的多项创造。既有苏轼这样的豪放派词人,又有李清照这样婉约的旷世才女。宋代的教育,普及层面涉及士、农、工、商各个层面。宋代的教育发达表现在文学、艺术、科技等各个领域。宋代朝野上下有目共睹教育的伟大作用,启迪智慧,完善品德,造就人才;移风易俗,兴利除弊,治国安邦。当然,任何事物都有其规律,回顾宋代的教育,我们并非是在拿着古人的成就沾沾自喜。恰恰相反,我们的目的在于希望通过这种回顾,能为今天教育及社会的发展提供有益启示。这也是我们组编这期笔谈的目的所在。
小议陶渊明的隐居中的贫富生活
作者:张杰  来源:现代语文(文学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 隐逸生活  陶渊明  隐居  贫富  物质条件  隐士  王安石  魏晋 
描述:陶渊明的隐逸生活是贫还是富?一般来说,中国魏晋以后的隐士,也大多数不像早期的隐士那样"岩居穴处",或巢居与木,或因饥饿死于首阳。其中大多数是有了较好的物质条件才具备了成为隐士的资格。苏轼一生最为钦羡归隐,因此,也多次去相田买田,为隐居作准备。其他的诸如