检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(168)
报纸(98)
学位论文(28)
会议论文(5)
图书(2)
按栏目分组
历史名人 (237)
地方风物 (36)
地方文献 (17)
宗教集要 (7)
才乡教育 (3)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(73)
2013(21)
2012(12)
2008(16)
2005(12)
2001(6)
2000(7)
1999(6)
1997(5)
1981(2)
按来源分组
岩石学报(4)
煤田地质与勘探(2)
中国经营报(2)
地质论评(2)
中国地质(2)
雅安职业技术院学报(1)
德清新闻(1)
南京日报(1)
黔南民族师专学报(1)
成人教育(1)
掩护和支撑掩护支架应是我国发展综采的主要架型
作者:周俊嵩  来源:煤矿机械 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 支撑掩护支架  掩护支架  支撑支架  支架  液压支架  工作面  支架  顶板破碎  破碎顶板  支护强度 
描述:法国人试验成功了节支架。1960年
作业本应是和平使者:以语文作业为例论对话作业批改
作者:许治华  来源:沙棘(科教纵横) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 作业  作业批改 
描述:本文对做作业难这一现象进行了深刻的三项探讨,并以语文作业批改为例讨论什么是对话作业批改,并分析教师应该怎么样做才能搬去中小学学生肩上作业这座沉重的大山,让作业回归到其和平使者的位置.
李纪周部长助理在全国换发“九二”机动车牌证工作会议上的讲话
作者:暂无 来源:道路交通管理杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章
描述:李纪周部长助理在全国换发“九二”机动车牌证工作会议上的讲话
胸腔闭引流术后复张性肺水肿的诊断和治疗
作者:孟宪鹏 刘战国 孙毅 孙洪军  来源:黑龙江医药 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 复张性肺水肿  胸腔闭引流术  诊断  治疗 
描述:目的:探讨复张性肺水肿的病因,临床表现以及治疗、预防措施。方法:回顾分析4例胸腔闭引流术后复张性肺水肿的临床表现和诊断、治疗方法。结果:全组治愈,无死亡。结论:复张性肺水肿是一种罕见的特定条件下
主题教学法提升陶瓷英语文化认知的行动研究 吴会芳
作者:暂无 来源:老区建设 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:主题教学法提升陶瓷英语文化认知的行动研究 吴会芳
開端紗的構造特性對平紋棉織物抗張性質的影響
作者:張維智  年份:1962 文献类型 :学位论文 关键词: 紡織工程  衣類 
描述:)等。支配織物抗張性質差異的因素不外()織物的幾何學構造:織物中紗的鬈曲度、經緯紗的鬈曲度交換現象、練漂整理工程(整理助劑與整理收縮)、織輔力效應(Fabric assistance) 及織物組織緊
气胸患者行闭胸腔引流术后纤维支气管镜检查致复张性肺水肿一例
作者:赵克勤 夏友华  来源:中国医师进修杂志:内科版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 纤维支气管镜检查  自发性气胸  胸腔引流术  复张性肺水肿  引流术后    胸部X线片  入院查体 
描述:,心脏听诊无明显异常。腹平软,肝、脾未触及肿大。胸部X线片显示右肺压缩为95%。入院拟诊:右侧自发性气胸。入院后,立即吸氧,做相关辅助检查后,行闭胸腔引流术,手术顺利,术中、术后患者无不适,患者
气胸患者行闭胸腔引流术后纤维支气管镜检查致复张性肺水肿一例
作者:赵克勤 夏友华  来源:中国医师进修杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:诊为鼓音,呼吸音消失,心脏听诊无明显异常.腹平软,肝、脾未触及肿大.胸部X线片显示右肺压缩为95%.入院拟诊:右侧自发性气胸.入院后,立即吸氧,做相关辅助检查后,行闭胸腔引流术,手术顺利,术中
日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
作者:大野育子  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 曹洞宗  曹洞宗  佛教菁英  佛教菁英  台灣佛教中學林  台湾佛教中学林  台灣四大法派  台湾四大法派  驹泽大学  駒澤大學  南瀛佛教会  南瀛佛教會  反對迷信  反对迷信  宗教改革  宗教改革 
描述:中心,分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論,綜合各章的分析探討,歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響,及其所扮演的角色。
日本曹洞宗精进料理之实态:以其观光资源化动向及其课题为中心
作者:王一佼  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 曹洞宗  曹洞宗  精进料理  精进料理  宗教  宗教  观光资源化  观光资源化 
描述:了两国社会构造的差异。本文中,笔者在对于精进料理在中日起源,以及日本曹洞宗精进料理现状作了先行研究之后,运用了社会学中的质性调查法,对日本曹洞宗组织结构中最具代表性的大本山、专门僧堂、末寺亲自进行了实地采访,并对其实际状况进行了深入的分析和研究。如今,即使是末寺的住持,一生中也只有在修行道场中修行的那一年,保留了精进料理的饮食习惯。也就是说,曹洞宗的精进料理并未在大部分寺院中得到发展,却出现了观光资源化的趋势。精进料理这一充满宗教色彩的饮食习惯,已渐渐消失在僧侣的日常生活中,却又悄悄作为一种观光资源出没于寺院中或寺院门前的街道上。这种变化,究其原因,有行政部门和寺院本身渴求推动经济利益的外因,也有历史发展及社会构造变化的内因。在时代的发展中,如何在作为宗教场所的寺院正常运作这一基础上,既能保护精进料理这一文化资源,同时又能使其观光资源化得以发展,成为一大课题。由于寺院具有其历史特殊性,所以,要发展观光业,理所当然还必须满足如交通是否便捷等地处何地的问题、以及寺院有无其他观光资源、寺院组织结构等其它条件。此外,寺院具有其宗教特殊性,因此,只有在不妨碍僧侣修行的前提下,才能够接纳观光客。遗憾的是,以上诸多条件并不一定能与寺院所在地区的观光战略相一致。然而,笔者认为,既然确实存在期待发展精进料理成为观光资源的寺庙,那么只有在满足上述条件后,才有可能考虑推进精进料理观光化的发展。