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条
平生风雨皆不测,何来“一蓑”任我行?:由苏轼的“一蓑”想到
作者:
王木森
冷晓红
来源:
中学语文教学
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
苏轼
乌台诗案
王安石
精神家园
风雨
知识分子
思想自由
神宗
精神力量
黄州
描述:
谈起苏轼,人们不禁感叹他历典八州,命途多舛;佩服他豪放不羁,旷达洒脱。很多人喜欢他的《定风波》,"一蓑烟雨任平生"更是给追求思想自由、我行我素的读书人以内在的精神力量,让宋代以后的知识分子即便在风雨如晦的岁月里,也能守望住清高淡定的精神家园。《定风波》写于词人"乌台诗案"贬谪黄州之
论君主专制体制下的君臣关系——以宋
神宗
与王安石的关系为中心
作者:
孙大川
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
君道
君道
臣道
臣道
君臣关系
君臣关系
描述:
我们讨论的重点问题。我们主要以历史上和谐的君臣关系为例,比如北宋的宋
神宗
与王安石,他们是在特定的环境下所具代表性的一对君臣,二人因思想、目标几乎一致,从而携手开始了那场轰轰烈烈的大变法运动,从前期亲密无间
操盘手王安石与董事长
神宗
关系嬗变:执拗、褊狭依旧个性操盘手
作者:
范军
来源:
南方都市报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
范军专栏之(来源:南方都市报 南都网) 识用变容四误 操盘力欠缺: 王安石之公司组织变局悲剧3(来源:南方都市报 南都网) 《公司就是朝廷》 ———公司组织权力、上位、博弈和制衡的深度历史解码 管理没有新问题。凡是有人的地方就有组织,有组织的地方就得有管理。 我们能在历史上看到当下所有的
宋英宗、宋
神宗
朝翰林学士与治平、熙丰诗坛:以王安石为中心
作者:
陈元锋
来源:
山东师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
宋英宗、宋
神宗
朝翰林学士与治平、熙丰诗坛:以王安石为中心
当代高僧
明
晹法师
作者:
蔡蕙明
来源:
中华儿女(海外版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国佛教界
宁波天童
阳法
佛教协会
日本曹洞宗
高僧
佛学院
中国宗教
和平会议
香港
描述:
当代高僧
明
晹法师
论《牡丹亭》在晚
明
的传播与接受
作者:
李萍
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
《牡丹亭》
晚
明
传播
接受
描述:
品的传播接受行为都是在一定的历史情境中进行。适宜的历史情境有利于作品的传播与接受。晚
明
商品经济的迅速发展和王学左派的兴起为《牡丹亭》的传播接受提供了较为有利的外部环境,而颇为盛行的娱乐风气及戏曲地位
宋
明
儒学的中心课题
作者:
杜维明
来源:
复印报刊资料(中国哲学与哲学史)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋
明
儒学
道德实践
知识分子
科举制度
陆象山
刘宗周
王阳明
主观主义
儒家
道德理想
描述:
宋
明
儒学的中心课题[美]杜维明宋
明
儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋
明
儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋
陈自
明
妇人体质说
作者:
闫石
刘桂荣
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
陈自
明
以血为本
体质
描述:
陈自
明
"妇人以血为基本"的体质说对后世妇科学产生了重要影响,陈氏从妇人生理、心理、发病和疾病治疗上论述了这种体质学说,阐释了阴血亏虚、体质虚弱是妇人发病的基础,并提出了从体质角度
宋代的妇科专家——陈自
明
作者:
暂无
来源:
深圳法制报
年份:
2000
文献类型 :
报纸
描述:
贫无达士将赠金,病有闲人说药方。$$ 这是宋代医学家陈自
明
很有感触的两句话。它的 意思是,穷的时候没有通达事理的人慷慨解囊相助; 病中却有无关痛痒的人不负责任地介绍药方。他对当 时社会的这种弊病深感
陈自
明
:锲而不舍创建文明村
作者:
张茂盛
黄智军
来源:
江门日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
老村民小组长陈自
明
三十年情系梅湾,令小村庄旧貌换新颜。梅湾村美丽的一草一木、干净整洁的村貌、篮球队龙腾虎跃的身影、曲艺社里悠扬的乐韵以及农家书屋散发的阵阵书香……都见证着他带领村民创建文明村
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