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《〈记纂渊海〉所引的〈唐职员令〉逸文》补证——述晏殊《类
作者:唐雯  来源:中国典籍与文化 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐职员令  类要  记纂渊海  通典  唐代官制 
描述:文章指出日本中村裕一《<记纂渊海>所引的<唐职员令>逸文》中所辑《唐职员令》的更早源头, 并以晏殊《类要》为基础辑得四十三条《唐职员令》文字,并进一步指出《职员令》与《通典》之关系。
也谈主权理论及在台湾问题上的应用——与黄嘉树、王英津商榷
作者:陈动  来源:台湾研究集刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 台湾问题  主权  土地所有权  占有  治权  分离 
描述:根据所有权、占有等私法理论 ,提出“主权与治权的分离”的理论以及“一国两区”的定位 ,试图解释台湾海峡两岸的现状
漫谈“临川四梦”中有意味的时间形式——论汤显祖戏曲改编的
作者:吕贤平  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  叙事时序  时间变形 
描述:式在“临川四梦”中获得了格外有意蕴的形式。
企业也是一所学校:访宝业集团副总经理北方公司总经理王烈铨
作者:李文君  来源:教育与职业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈  副总经理  职业学校  企业文化  项目经理  集团  人才培养  浙江省  人才战略  绍兴市 
描述:王烈铨1979年8月进入宝业工作,高级工程师、一级注册建造师,宝业集团副总经理北方公司总经理。曾荣获全国优秀项目经理、中国建筑业鲁班传人、全国优秀施工企业家,2007年荣获绍兴市发展功臣、浙江省
关于孔子义利观的一点思考─—析“君子喻于义,小人喻于利”
作者:罗国杰  来源:学术研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子义利观  陆九渊  道德评价  陆象山  义利思想  变化气质  和而不同  评价的标准  《论语》  有道德的人 
描述:成”,反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说:“富而可求也,虽执鞭之土吾亦为之;如不可求,从吾所好”,说明孔子对于合乎“义”的富和利,不但不反对,而且还要努力去获取它(今人唐钦,将“执鞭之上”译为当前的司机,有启发意义)。至于有关老百姓的利益,孔子明确提出,应尽量设法满足,他曾说:“因民之所利而利之”,也就是说,要就着老百姓能得到利益的地方,使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”,这就是说,如果一切只依照利的要求来行事,就会招致很多的怨恨。总之,在义利的关系上,孔子并不反对“利”,也不卑视“利”和轻践“利”,他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”,认为在“取”和“得”的时候,应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时,对“君子喻于义,小人喻于利”究竟应当作何解释,成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
以史为鉴建立和完善新的用人机制:论王安石用人得失与新时期
作者:冯新宇  来源:传承(学术理论版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  人力资源管理  人才机制改革 
描述:理使用.
数学教育不应是“两张皮”:议“关于‘去数学化’的商榷”
作者:高莹 张有德  来源:数学教学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 数学教育理论  数学化  数学内容  数学教学设计  商榷  心理学  教学形式  数学教育学  教育工作者  学生 
描述:解,所谓去
昆腔声场之雅与赣东戏场之俗的双重体验:论汤显祖的声腔观与
作者:黄振林  来源:戏曲艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖传奇  汤显祖传奇  声腔  声腔  曲律赣东民闻演剧  曲律赣东民闻演剧 
描述:角色唱腔、念白不是弋阳土腔,而是充满临川方言的俚俗、调侃、口语倾向,再现了赣东民间演剧的鄙俗风貌.
再论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》:及其祖、其里、
作者:姚澄清  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 揭暄  揭暄  天文学  天文学  写天新语  写天新语  月面图  月面图  史学  史学 
描述:先河。揭暄在明亡清兴之际,集千古智,决千古疑,论前人之未发,可谓时势造英雄,国难出栋梁。
有关王安石评价的几种观点及其资料考辨:谈王安石变法的思想
作者:李国伟  来源:开封教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  儒家  儒家  法家  法家 
描述:对王安石的评论,历来流行不少似是而非的观点:黜《春秋》之书;商鞅能令法必行;关于《上仁宗皇帝言事书》;苟命矣,则如世之人何等等。不少人认为王安石变法是在法家思想指导下进行的,但事实并非如此。澄清错误观点,是王安石研究中必须解决的任务之一。