检索结果相关分组
- 人知其乐 不知其悲
- 作者：王延辉 来源：当代小说 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 闲情偶寄 明代戏剧 万历 舞台 儒林外史 嘉靖 吴敬梓 作品
- 描述：若不读《牡丹亭》全本,仅看后人删削淹留的舞台之作,便会以为这部明代戏剧无非也是小姐怀春、公子痴情、感天动地、终成眷属的老套戏法;更会误认为剧作者汤显祖只是个舞文弄墨闲情偶寄的无用书生。其实大谬
- 你是惟一的
- 作者：童鹏飞 来源：湖北招生考试 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 米开朗基罗 发展自己 意象 莎士比亚 汤显祖 舞台 学习成绩 自然段 人生 水珠
- 描述：此文不仅有一个合时的立意——“重视自己,发展自己”,而且有一个说理的意象——“人生的舞台”。此文要将“舞台”意象在全文“以贯之”,第四自然段中的“莎士比亚”,紧紧扣住了“舞台”的意象;从“米开朗基罗
- 雪花的美丽在于自身的白：有感于京剧的变革与昆曲的坚守
- 作者：肖复兴 来源：同舟共进 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 京剧 昆曲 梅兰芳 舞台 变革 雪花 徽班进京 革新 莎士比亚 汤显祖
- 描述：处于京城,京剧打一开始就染上庙堂的色彩。从乾隆到慈禧,无一没有染指,方使得徽班进京,进而让京剧压倒了昆曲,在京城风生水起,造就了同光十三绝那样的京剧各派名角,让舞台热闹了那么长时间文革前后,依然是
- 昆曲小剧场的探索 观《我的浣纱记：伯龙夜品》有感
- 作者：孙书磊 来源：中国戏剧 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小剧场戏剧 昆曲艺术 临川四梦 汤显祖 演出形式 江苏省 舞台 范蠡 戏剧梅花奖 探索
- 描述：小剧场戏。2008年江苏省昆剧院演出的《临川四梦·汤显祖》已肇其端倪,而2010年国庆期间该院创作演出的《我的浣纱记——伯龙夜品》,又为昆曲小剧场的发展向前推进了一步。
- 牡丹亭:“非正常死亡”
- 作者：钟鸣 来源：博览群书 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 牡丹亭 汤显祖 柳梦梅形象 故事 艺术形象 内心世界 舞台 寻梦 想象
- 描述：有明一代,传奇为盛。所谓无奇不传,这是对题材的重视。《还魂记》单看名字就让人觉得玄妙异常,但这是故事本身带来的;汤显祖创作的《牡丹亭》能够家弦户诵,恐
- 文艺杂谈两则
- 作者：刘赋 来源：文学教育下半月 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 京剧院 湖北省 舞台 明代戏剧 汤显祖 艺术 关汉卿 四大名旦 演出 王实甫
- 描述：傲、谭派艺术的创始人谭鑫培先生铜像目光深邃，矜持地打量着每一个走进剧场的人。观众中，或有超级戏迷粉丝，见了谭老爷子铜像，神情肃穆，恭敬站定，深鞠三躬。
- 皇家粮仓＋昆曲《牡丹亭》
- 作者：杨倩 来源：中国文化报 年份：2007 文献类型 ：报纸 关键词： 牡丹亭 昆曲艺术 粮仓 林兆华 原生态 厅堂 观众 家班 戏剧 演员
- 描述：2007年3月，全国“两会”期间，一篇题为《昆曲应该在北京长期驻演》的政协委员提案，提出昆曲在“解决了生存和温饱”之后如何继续发展的问题，引发了业内外的关注和讨论。提案从地域、观众、南昆北演等方面来考量目前的昆曲保护工作，呼吁在作为全国政治、文化中心的首都北京为昆曲创造长期的驻演条件，由此在全国范围
- 坂东玉三郎:女形与艺道
- 作者：萨苏 来源：东西南北 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歌舞伎 牡丹亭 女性角色 昆曲 演出 艺术家 艺术形式 梅兰芳 京剧 戏剧
- 描述：。 时隔89年，十三代守田勘弥的孙辈在中国上演了昆曲的经典剧目《牡丹亭》。其婀娜的身姿一出现在舞台上，观众中就有人忍不住惊呼——梅兰芳回来了!他，便是被称为“日本国宝级宗师”的坂东玉三郎。 坂东玉三郎在日本的地位，相当于梅兰芳在中国。他的“女形”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样，歌舞伎中的“女形”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是，舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎，已是年过花甲的老人了。有熟识他的朋友对记者讲，他的脸庞就像山顶的天气，有种含云带雾的美。 2011年11月，坂东玉三郎获得了有“日本诺贝尔”之称的京都奖的思想艺术奖。然而。和他之前所取得的成就相比，这其实不算什么。 “女人”之美 坂东玉三郎是日本歌舞伎界一个显贵的世袭称号。
- 汤显祖和莎士比亚
- 作者：李国文 来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 戏剧 中国文人 儒略历 牡丹亭 万历 二十年 东西方 太常寺
- 描述：于神宗。朱氏王朝从此一直走下坡路，到崇祯吊死煤山而灭亡。但普通百姓只管小日子，不管大环境，有一口饭吃，有一张床睡，不兵荒马乱，不妻离子散，就谢天谢地了。因此，17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一，不可能知道世界之大，第二，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。 汤显祖若是了解他的这位外国同道，如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。 莎士比亚所以比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这一点实在太重要了。这个手套匠的儿子，离开家乡斯特拉特福，来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。第一，没有功名的负担，第二，没有当官的念头，第三，更没有汤显祖那忧国忧民的情怀，第四，尤其没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。