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先秦
社会
的巫、巫术与祭祀
作者:
许兆昌
来源:
史学集刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
先秦
社会
先秦时期
巫术行为
《周礼
行为方式
本质特征
宗教形态
巫文化
左传
献祭
描述:
祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
中国传统
社会
基层管理的模式
作者:
刘永华
来源:
福建学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会
基层管理
中国传统
基层
社会
社会组织
管理组织
社会变迁
明清时期
“修齐治平”
乡村控制
《周礼》
描述:
五族为党,五党为州,五州为乡”的“相保相守”的统制体系之中,可见在儒家的
政治
模式中,并非否定了家国之间中间状态(亦即“
社会
”之本义)的存在根据,而是早就设定了这一状态,并且,由于这一状态比起宗法组织
律师应是
社会
的法律工作者
作者:
庄问渔
来源:
政治与法律
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
律师职业
职业性质
司法制度
律师事务所
律师制度
制度改革
中华人民共和国
审判人员
律师工作
工作人员
描述:
深入发展,笔者认为关于我国律师的职业性质问题,有必要作进一步探讨,似以规定“律师是
社会
的法律工作者”更为恰当。
简论汤显祖的
社会
改良理想
作者:
杨忠
张贤蓉
来源:
江西社会科学
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
社会
改良
遂昌
南柯记
瞑眩
教化
性善说
良吏
害马
万历
描述:
认识,并注意从历史的角度评议时政,从理论的角度探索人生,逐步形成了他的较为
中国乡村
社会
控制的变迁
作者:
钟年
来源:
社会学研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会
控制
中国乡村
社会
控制制度
宗法制度
费孝通
《中国文化史》
《周礼》
乡土中国
保甲制
中国大百科全书
描述:
中国特色的控制手段对我们构想今后的乡村
社会
控制制度极具参考价值。
从《牡丹亭》看汤显祖的
社会
理想
作者:
吉元丹
来源:
乐山师范高等专科学校学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
汤显祖
汤显祖
人文主义理想
人文主义理想
政治
理想
政治
理想
描述:
本文从《牡丹亭》入手,结合汤显祖的生平和时代背景以及《临川四梦》其他三梦,从两个方面系统的分析、阐述了汤显祖的
社会
理想。提出了他贵生主情、个性解放的人文主义理想;清廉举贤、勤政爱民的
政治
理想。并且指
第十三课 王安石的
社会
政策
作者:
敬之
来源:
读书月刊
年份:
1936
文献类型 :
期刊文章
描述:
第十三课 王安石的
社会
政策
小康社会应是崇尚法治的
社会
作者:
李书民
来源:
法治与社会
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会主义民主政治
建设社会主义政治文明
全面建设小康社会
党的十六大报告
崇尚
人民当家作主
重要目标
依法治国
党的领导
法治国家
描述:
党的十六大报告明确指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标”。“发展社会主义民主政治,最根本的是要坚持党的领导.人民当家作主和依法治国有机统一起来。”这一重要论述,是我们党和国家在新世纪建设法治国家的宣言。
“文化大革命”的形态应是“
社会
运动”
作者:
刘济生
来源:
北京党史
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
社会
运动
文化大革命
群众运动
自发性
毛泽东
社会矛盾
意识形态
领导者
自上而下
马克思恩格斯
描述:
“文化大革命”的形态应是“
社会
运动”刘济生“文化大革命”是以什么形态表现出来的?人们对此问题研究甚少。一般认为其形态是“群众运动”。这一形态的实质是“运动群众”,是“塑造的群众运动”。笔者过去亦持
汤显祖与晚明
社会
思潮
作者:
陈寒鸣
来源:
天津社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
描述:
药、卜筮、河渠、墨、兵、神经怪牒”2,又与当时知识界有广泛交往。这既使他形成颇为驳杂的学术基础,又使他同各种
社会
思潮发生不同程度的联系,并由此而显示出自身的思想特色。本文试从思潮史角度对汤氏思想略予
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