检索结果相关分组
- 战国时期官营畜牧业立法研究：竹简秦汉律与《周礼》比较研究(
- 作者：朱红林 来源：古代文明 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 畜牧业立法 秦汉简牍 《周礼》
- 描述：通过秦汉简牍和<周礼>中相关记载的比较研究表明,战国时期官营畜牧业已经形成了一套相对完善的法律法规体系,从中央到地方存在着4级管理体制,牧场的设置维护,官吏及饲养人员的选拔,饲料的征收、储备与发放
- 王安石变法与三农问题对策研究
- 作者：杨止兖 年份：2010 文献类型 ：会议论文 关键词： 王安石 变法 三农问题 对策
- 描述：的相似性。王安石变法遭受的“家天下”封建政治、经济、文化、军事体制和传统思想、道德、习俗的重压，丝毫不亚于当今解决三农问题所面临的种种阻力。解决当今三农问题，务必深刻吸取王安石变法的经验教训，妥善借鉴古今中外的成功范例，利用改革开放三十年的伟大成果和经验教训，抓住中华民族千载难逢的历史机遇，逢山开路，遇水搭桥，以取得全方位的成功。否则，就有可能重蹈覆辙!本文试图客观、辩证、科学地分析总结中国宋代王安石变法的经验、教训、历史命运以及中国当代解决三农问题的经验、教训、历史命运，以寻求科学、高效、可持续的三农问题解决之道。
- 蜀党与北宋党争研究
- 作者：李真真 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 蜀党 党争 王安石变法 苏轼
- 描述：“以天下为己任”成为了他们普遍的行为准则。他们对现实政治的关注,超越了以往任何一个时代。宋代士大夫集官僚、学者、文人三种身份交相呼应并集于一身的特殊性,使北宋中后期无论是政治斗争、学术之争,抑或是文学之争都呈现出一种更为复杂的局面。蜀党作为宋代文人参政的典型代表,不仅有着突出的文化建树,政治上更发挥了不容忽视的影响。它尽管在元祐时期才作为一个政治派别登上历史舞台,但它的成立与苏氏蜀学以及熙丰年间(1068-1085)逐渐发展壮大的文人群体“苏门”都密切相关。苏学作为蜀党的代表思想,“苏门”作为蜀党的主要成员组成,三者都存在着时间与逻辑上的连贯性。 本文在认真解读史料基础之上,吸收学术界已有的相关成果,对宋代党争背景下的蜀党进行系统研究。论文主要由绪论、正文以及结语展开。 绪论主要...
- 李觏易学思想研究
- 作者：陈旭辉 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《河图》 《洛书》 太极 阴阳 五行 卦时
- 描述：易学,功利学派易学、朱熹易学等都产生重要影响,故研究李觏易学思想,有助于怎么去理解宋代易学思想,甚至是整个宋代哲学的转型与发展。
- 周亮工的诗歌研究
- 作者：魏瑾瑾 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 心迹与行迹 诗歌思想内容 艺术特色
- 描述：与情感来源的内外因素。周亮工经历明清鼎革时期翻天覆地的朝代变迁,由明入清,并在新朝波谲云诡的政治统治下承受着悲痛的人生境遇。其一生仕途颠荡,屡踬屡起,三仕三已间几乎人命危浅,朝不虑夕。周亮工前明任职
- 薛向与“均输法”研究
- 作者：于士倬 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 薛向 王安石变法 “均输法”发运使 革新因素
- 描述：物货流通环节的调配,增加经济资源的积累,壮大宋朝的经济实力,由于史料的局限,“均输法”运行的情况及所收到的实际效果,长久以来给研究者留下了模糊而分歧的印象。本研究,将重点关注的是薛向本人以及薛
- 吴与弼和崇仁学派研究
- 作者：邹建锋 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国哲学 明代心学 崇仁学派 哲学思想
- 描述：潮流，成为明代儒家哲学的主流。 总之，通过对吴与弼的养良心、陈献章的“养端倪”和王守仁“致良知”核心思想的分析与研究发现，明代心学的发展脉络呈现出蔽旧成新、返本开新与推陈出新的特点。良心、端倪和良知
- 陈景元思想研究
- 作者：曾祥佳 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈景元 主要思想 影响和价值
- 描述：的大环境中彰显出了时代的特色具有典型的代表。他的重玄思想与内丹紧密相关,将重玄学理论引向内丹的发展理路,融摄了禅学思想作为补充丰富其内容,为道教思想的发展开辟了新的路径的探索和尝试。
- 王安石与《维摩经》、《楞严经》关系研究
- 作者：陈丽婷 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 佛教 《维摩诘经》 《楞严经》
- 描述：背景下,佛教对王安石产生重要的影响。从其与浮屠的交往、及其大量地研读佛典。特别是其诗歌创作所受佛教影响来看,其中《维摩诘经》、《楞严经》与王安石的关系最为密切,影响也最为明显。前者对王安石的影响主要有：一是《维摩诘经》“不二”思想对王安石出处如一的处世方式的影响；二是《维摩诘经》对王安石处世态度的影响,促其晚期独特诗风的形成,即“悲壮寓于闲澹”。后者对王安石的影响主要表现在：一、《楞严经》的心性论促其形成“无心”的创作心态；二、《楞严经》促其晚期独特诗歌意境的形成,即“物我两忘”意境。