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基层文化站应是农民终身学习的大课堂
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作者:沈广琴 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会教育活动 知识资源 培训活动 局限 实现方法
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描述:基层文化站承载着传承人类文明、传播知识信息、保障农民基本文化权益的重要职责,是农民终身学习的大课堂。
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新课程下的历史课堂应注重心理培养
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作者:冯亚芳 来源:文学教育(中) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史课堂 学生时代 历史教师 学习动机 智力水平 智力因素 传统教学 培养学生 王安石 自信心
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描述:马,即所谓的"前十名现象"。原因何在?王安石在《伤仲永》一文中描述的锦溪儿童仲永在五岁时,"指物作诗立就
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数学课堂应是学生探索生活的大舞台
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作者:刘爱萍 来源:散文百家(教育百家) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 自主探究 合作学习 联系生活 学习习惯
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描述:根据小学生的认知水平,小学数学课堂应是创设一种自主探究,合作学习的探索生活的大舞台,作为师者就应引导学生学习数学要联系生活实际,让学生体验数学“再创造”的乐趣,捕捉生活中的数学现象,挖掘数学知识
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挖掘教材内涵 打造灵动课堂:《用字母表示数》教学
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作者:王凤 管晓蓉 来源:小学教学设计 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 字母表示 三角形 梅花 王安石 大写字母 义务教育 教学内容 实验教科书 数学 教学过程
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描述:教学内容义务教育实验教科书苏教版数学四年级下106~107页内容。教学过程一、在诗句中感受。师:王安石的《梅花》学过吗?我们一起读一读,这首诗里出现数了吗?梅花墙角数枝梅,凌寒独自开。
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南丰傩面具艺术造型中的生命精神
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作者:祝海珊 唐阿君 张成玉 来源:农业考古 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 傩面具 傩面具 南丰 南丰 艺术造型 艺术造型 傩文化 傩文化 生命精神 生命精神 生命观念 生命观念 基本造型 基本造型 生命意识 生命意识 艺术研究 艺术研究 非物质文化遗产 非物质文化遗产
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描述:一.南丰傩面具艺术造型的生命观念江西传傩,始于汉初,两千多年以来傩风不绝,是中国傩文化艺术研究的重要部分。在赣傩面具艺术研究中,赣东的南丰傩面具艺术占据着不可忽视的一席之地。南丰傩文化历史悠久、遗存
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回归生命的感性存在:从《牡丹亭》中几个人物的残缺性谈起
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作者:李双芹 来源:戏剧杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 感悟生命 感悟生命 牡丹亭 牡丹亭 人物 人物 残缺性 残缺性
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描述:印证 ,共塑了一个精神残缺的人物形象。从杜宝、陈最良身上 ,我们看到的是一个时代的情感空缺 ;而从杜丽娘追寻本真生命的历程中 ,我们看到的则是汤显祖回归感性存在的生命理想。
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生命之树常青:柳梦梅·白玉兰·缘
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作者:蔡正仁 来源:上海戏剧 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳梦梅 白玉兰 牡丹亭 杜丽娘 演员 导演 表演手段 表演艺术 唐明皇 扮演者
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描述:渐发胖的身体,使我对“柳梦
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叙述生命的需要——《牡丹亭》中杜丽娘意义再探讨
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作者:杜改俊 来源:艺术百家 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 人的自然性 人的自然性 人的社会性 人的社会性 人的需要 人的需要 健全的人 健全的人
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描述:《牡丹亭》的主旨是在叙述人的生命需要 ,即自然的需要和社会的需要
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《牡丹亭》与当代戏剧的舞台生命——评白先勇“青春版”《牡丹
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作者:苏涵 来源:艺术评论 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 白先勇 当代戏剧 舞台 艺术精神 戏剧文学 杜丽娘 戏剧观念 现代剧场 《游园惊梦》
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描述:《牡丹亭》与当代戏剧的舞台生命——评白先勇“青春版”《牡丹
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自然的礼赞 生命的颂歌——《牡丹亭》中“人欲”与“天理”
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作者:徐明阳 来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 人欲 人欲 至情 至情 天理 天理
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描述:灭的价值,热情地歌颂了人对于性爱情爱即"至情"的永恒追求。