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刚毅坚卓育英才 薪火相传谱新篇——王志珍王汉斌白恩培秦光荣
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作者:谭晶纯 张雪飞 罗霞 李沙青 顾彬 来源:云南日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:刚毅坚卓育英才 薪火相传谱新篇——王志珍王汉斌白恩培秦光荣
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砚之精品,碑之佳刻——《南昌万廉山缩摹百汉砚碑》拓本赏析
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作者:段少京 来源:收藏界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 拓本 汉碑 省博物馆 江西南昌 收藏 清代 黄爵滋 南昌县 公元 金石
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描述:知,诗文皆工,博综群籍,其篆法似李阳冰,篆书、行草精妙;绘画得北宋诸家之长,深悟
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诗书画印:旧金山梁鼎文、海兵、李节、李浩、吴云纵、陈肇汉、
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作者:暂无 来源:珠海乡音 年份:1996 文献类型 :期刊文章
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描述:诗书画印:旧金山梁鼎文、海兵、李节、李浩、吴云纵、陈肇汉、
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诗书画印:旧金山梁鼎文、唐乃燊、余谷、澹叟、陈肇汉、张履冰
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作者:暂无 来源:珠海乡音 年份:1996 文献类型 :期刊文章
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描述:诗书画印:旧金山梁鼎文、唐乃燊、余谷、澹叟、陈肇汉、张履冰
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周礼司稼掌以年之上下出敛法即汉常平仓所仿今欲买榖填仓是否宜
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作者:张步侯 来源:陕西省地方政务研究会月刊 年份:1935 文献类型 :期刊文章
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描述:周礼司稼掌以年之上下出敛法即汉常平仓所仿今欲买榖填仓是否宜
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日本道元禅师巡锡求法团来天台山朝山礼佛
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作者:陈载富 来源:法音 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台山 宁波天童 禅师 求法 日本曹洞宗 浙江天台 日本佛教 朝山 创始人 寺院
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描述:日本道元禅师巡锡求法团一行4人于10月12日至13日前来浙江天台山朝山礼佛,受到了天台山国清寺等寺院僧众的欢迎。道元禅师(1200~1253),是日本佛教曹洞宗的创始人。南宋嘉定十六年(1223
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的是方家之论:读毛礼镁新著《江西广昌孟戏研究》与《江西傩及
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作者:周育德 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 目连戏 海盐腔 江西 弋阳腔 广昌 戏曲声腔 民俗文化 戏曲研究 学术成果 戏曲史
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描述:北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获
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孔子诗教的历史渊源:试探周代礼官制度中的诗教
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作者:吴昌政 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
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描述:度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察,也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」,指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點,包括了周代詩教得以成立的基礎、背景,以及它實施的情況、應用的功能,與具備的內涵特質。我們發現,詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能,是掌握詩教問題的重要線索,而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上,本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入,針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題,提出如下的初步結論:
(一) 詩三百是禮樂文明的產物,其內容關乎政教文化,是周代詩教的基礎。
(二) 周代詩教主要由禮官負責,其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
(三) 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主,樂「德」乃其核心精神。
(四) 周代國子詩教以「導廣顯德,以耀明其志」為綱領,意在培養貴族君子。
(五) 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
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以完美服务赢得新的市场——中国长城工业总公司总裁殷礼明谈巴
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作者:暂无 来源:中国航天报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:商业发射,我们希望能够交出一张满分的答卷。”该公司的一位员工向记者透露。
与此同时,该公司总裁殷礼
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■ 来自基层的思考 优化国税软环境 刘绍龙 钟礼能
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:近年来,云县国税局充分发挥税收职能作用,把工作着力点放在优化税收环境、增强软实力、为纳税人提供优质服务上,用实际行动融入地方经济发展大局之中。
坚持落实优惠政策,优化兴业环境。注重调查研究工作,分析各项税收优惠政策对促进地方经济发展的作用,为地方招商引资工作提供政策支持,为地方政府提供决策参考。用