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不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子:
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作者:暂无 来源:民族日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
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王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
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作者:暂无 来源:南国都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代
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王安石拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:山西法制报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代,无论是谁有钱都可以雇
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巴厘岛之美:不止于形,更在于神王英熙
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作者:王英熙 来源:大连日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
旅游者过去对于巴厘岛的认识,大多停留在“风景美,宜度假”这个层面。却不知道,巴厘岛是闻名于世的艺术之岛,其木雕、绘画、皮影、舞蹈、音乐等文化艺术形式无不个性且精彩。
神奇木雕
巴厘木雕一开始是作为娱神物品被雕琢的,放置在寺院和王宫贵族的院落里。对神明的礼
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对手挑衅:热火只有两巨头 伤不起的波什证明自己
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作者:暂无 来源:青年时报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
■NBA
东部决赛 热火 96∶85 公牛(总比分2∶1)
时报讯 去年夏天,詹姆斯联手韦德和波什,组成了热火三巨头。一个赛季快过去了,三巨头似乎成了一种虚名,小皇帝和韦德永远是焦点,而波什
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关于“座上客常满;樽中酒不空”的来源
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作者:蒋东永 于洪珍 来源:对联(民间对联故事)(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 格律诗 互相影响 对联 古代诗歌 对偶 孔融 文体 独立 晏几道 对仗
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描述:古时文人骚客将吟诗作对视为风雅之举,联和诗作为独立的文体,各有所长,互相影响。对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声,下联尾字平声,这些特点,都和格律诗有某些相似。而对联讲究对偶,格律诗同样讲究对偶,因此有观点认为"对联源于古代诗歌而后自成一体"。
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人间何处不伤情:由《看社戏》感悟王英琦的悲悯情怀
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作者:朱明秀 来源:中学语文(上旬·教学大参考) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲悯情怀 王英琦 感悟 社戏 伤情 文艺作品 生活现状 情感因素
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描述:悲悯情怀是文艺作品中最能撼动人心的情感因素。当代作家王英琦.满含深情地关注底层人物的困苦的生活现状和精神状态。用朴实而真挚的叙述代替同情和呐喊,凸现农民们的生活诉求和灵魂挣扎。她的作品以女性特有的柔情.在平和的叙述中让人体悟到一股撼人心魄的艺术力量。
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炎炎夏日巧吃姜,不劳医生开药方
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作者:王凤岐 来源:大众医学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 姜 夏日 药方 医生 药用功效 人体健康 中药材 王安石
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描述:季吃姜,养生有道 姜,一年四季皆可吃,尤其是炎炎夏日,更离不开姜。民谚中有“冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方”的说法,有人会问:“生姜是辛热的,却让我们在炎热的夏季吃,这不是火上浇油吗?”其实不然
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图书馆的未来不应是消逝的风景:图书馆现状、对策之我见
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作者:符小意 来源:图书馆工作与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆 传统服务 数字化 网络化 联盟共享
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描述:本文就《人民日报》的图书馆陷入转型之困一文引发的热议,对产生困惑的原因及对策谈了见解,建议分别就内涵和外延两方面加强建设。
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城管与执法对象之间不应是暴力的比拼
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作者:田东红 来源:城建监察 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 城管 执法 暴力 摊贩 冲突
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描述:城管队员执法时遭遇不明人员的暴力袭击,严重受伤。袭击者不仅技巧娴熟,还使用对讲机等设备,甚至能在警方控制下逃窜,相关报道称之为“专业暴力袭击”。据此,城管执法人员便怀疑他们属涉黑团伙,其行动是“有组织、有预谋”的。