检索结果相关分组
- 茶棚村(组诗)
- 作者：老四 来源：北京文学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉米地 小麦 泥土 蚂蚁 祖先 父亲 义山 二十年 后代 牡丹亭
- 描述：事，流进谁的心里 十年前王义山托我找的媳妇 还在路上 洞房外守候的少年回家睡觉 械斗结束了，打麦场巡逻的 蚂蚁 拖起伤兵赶往小诊所 汶河开始断流，作为邮递员 的草鱼停薪留职 停靠岸边，书信失去意义 那么多人离开那么多人回来 村头村尾布满岗哨，锣鼓响起 点上香，欢迎离开的人回家 祖先们来到供桌旁分享春华 秋实 酒足饭饱之后钻进临盆的女 人腹中 不放心，那就把前生重新来过 再活一次，自己为自己传宗 接
- 汤显祖和莎士比亚
- 作者：李国文 来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 戏剧 中国文人 儒略历 牡丹亭 万历 二十年 东西方 太常寺
- 描述：于神宗。朱氏王朝从此一直走下坡路，到崇祯吊死煤山而灭亡。但普通百姓只管小日子，不管大环境，有一口饭吃，有一张床睡，不兵荒马乱，不妻离子散，就谢天谢地了。因此，17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一，不可能知道世界之大，第二，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。 汤显祖若是了解他的这位外国同道，如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。 莎士比亚所以比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这一点实在太重要了。这个手套匠的儿子，离开家乡斯特拉特福，来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。第一，没有功名的负担，第二，没有当官的念头，第三，更没有汤显祖那忧国忧民的情怀，第四，尤其没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。
- 中国传统戏曲脉动不止中华民族文化生生不息：论地方戏和传统戏
- 作者：陈建国 来源：剧影月报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统戏曲 传统文化 中国戏曲艺术 牡丹亭 观众意识 工作者 地方戏曲 性格心理 李香君 以人为本
- 描述：的传统戏曲艺术本该是我们作为中国人骄傲的资本以及自信的源泉啊!
- 关汉卿:一身正气写风流
- 作者：兰芝 来源：文史春秋 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关汉卿 窦娥冤 元代社会 主要线索 田汉 黑暗现实 红线女 牡丹亭 戏剧家 形象
- 描述：是以爱情为主题，《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》，除了《桃花扇》多少带些香艳色彩。都说爱情是永恒的主题，离了爱情还真写不成戏。到今天，昆曲里最久唱不衰的，还是《牡丹亭》，甚至被人称为
- 潇湘昆曲社举办“迎新春联欢会”
- 作者：王婧之 石力夫 来源：艺海 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 湖南省 潇湘 建国以来 牡丹亭 下午 社团 茶馆 业余 长沙市
- 描述：昆曲教唱活动。
- 方寸梨园情韵长：无锡惠山手捏戏文赏鉴
- 作者：张文珺 来源：大舞台 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 戏曲表演 牡丹亭 惠山泥人 爱情故事 无锡 西厢记 柳梦梅 泥塑 艺术技巧
- 描述：明清以来,随着昆腔、徽班和京剧等先后在无锡城乡演出,给泥塑艺人们带来了丰富的灵感和素材。他们抓住剧情发展的一刹那、一个特定场景或人物亮相,根据戏曲表演的艺术技巧,以捏为主调,绘以丰富的色彩,用静态的工艺凝练动态的戏曲表演,开辟出惠山泥人一种崭新的艺术样
- 空谷幽兰分外香：访谈昆剧表演艺术家张志红
- 作者：衣萍 沙舟 来源：文化交流 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 昆曲 昆剧 访谈 牡丹亭 表演艺术 想象力 老师 浙江 教学方式
- 描述："巧笑倩兮,美目盼兮"的张志红坐在面前,似乎是春梦乍醒的杜丽娘来到面前,与我们聊那些往昔情事……"天生就是一块唱昆曲的料!"张志红天生就是个美人胚子,而且打小喜欢文艺。十三岁那年,邻居告诉她浙江昆剧团在招生,当时她对昆曲一无
- 大先生
- 作者：王洪波 来源：普洱 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白先勇 中国传统文化 牡丹亭 昆曲 小说 中华文明 大陆 气场 复兴 现代
- 描述：最早接触白先勇是读他的小说,那时大陆刚刚开放,一批台湾作家的作品涌进来,其中最让人瞩目的就是先生的作品:《金大班的最后一夜》、《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》等,这些小说让我一拿起就再也放不下,其中仿佛有一种东西紧紧抓住了我,魂跟了进去……一开始,窃以为这种文字是一帮国民党遗