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王交石造“囍”字
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作者:暂无 来源:初中生学习指导:初一版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 现代人 政治家 发明者 文学家 北宋
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描述:”字就流传开了。
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浅议王安石《字说》的文字学价值
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作者:李燕杰 来源:剑南文学·经典阅读 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 字说王安石右文说
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描述:《字说》作为一部字书,以“右文说”解字,世多诟病,根据笔者的对比统计发现《字说》并不是一无是处,相反对许多新字多有收录,释字全面详细,解释方法对比前代字书也有创新之处。
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结婚为啥贴双“喜”字
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作者:杨友 来源:乡镇论坛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 结婚 民间传说 王安石 文学家
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描述:无论在城市,还是在乡村,谁家给孩子办婚事的时候.都要在院门和屋门上贴双“喜”字。据民间传说.这个习俗与宋朝的文学家王安石有关。
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《〈本草纲目〉“配”字音义》商补
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作者:张春雷 来源:中国语文 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》 商补 音义 李时珍 刘衡如 字书
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描述:《本草纲目》卷17“风仙纲目”下李时珍日:“人采其肥茎沟配,以充莴笋。嫩花酒浸一宿,亦可食。”其中“配”字,刘衡如(1982/2002)作校语云:“醌,字书无,疑‘挹’或‘脆’之误。”
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“章”字应是“音“”十”章
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作者:刘绍义 来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 音乐 引申义 会意字 同音字 郑玄注 姓氏 本义 说明 周礼
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描述:"的本义并非如此。《说文解字》曰:"竟,乐曲尽为竟。"《周礼》说:"凡乐成则告备。"汉·郑玄注:"成,谓所奏一竟。"这说明,"乐曲终了"才是"竟"。
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《说文》瑞玉字的文化阐释
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作者:刘征 来源:邢台学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 瑞玉 命名理据 《周礼》
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描述:更好地了解古代的玉器文化。
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王安石及其《字说》:介绍张宗祥辑本《熙宁字说辑》
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作者:曹锦炎 来源:浙江学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 张宗祥 熙宁 辑本 政治斗争 政治家 北宋 训释 学官 文献通考
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描述:、老。一时学者,无敢不传习,主司纯以取士,士莫得自名一说,先儒传注,一切废而不用。”《字说》一出,唐耜为之作《字说解》120卷;韩兼也作《字说解》数十卷;刘全美作《字说偏旁音释》及《字说备检》各1卷
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试析洞山禅法的圆融(上)
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作者:企愚 来源:上海佛教 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教 禅宗 曹洞宗
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描述:试析洞山禅法的圆融(上)
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析洞山禅法(续)
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作者:企愚 来源:广东佛教 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 禅宗 曹洞宗
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描述:析洞山禅法(续)
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大慧宗杲禅法心要
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作者:明尧 来源:法音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宗杲 禅法 禅师 临济宗 曹洞宗 高僧 丛林 住持
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描述:大慧宗杲禅师,宋代临济宗杨岐派高僧,圆悟克勤禅师之法嗣,字昙晦,号妙喜,安徽宣州人,俗姓奚。十七岁剃发、受具。初依曹洞宗诸老,后谒湛堂文准禅师。文准禅师示寂后,参天宁圆悟克勤,发明大事。后奉克勤禅师