检索结果相关分组
“色斯举矣”章
作者:黄瑞云  来源:湘潭大学学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 山梁  子路  后集  飞鸟喻  孔子  缺文  《论语》  吕氏春秋  可译  《周礼 
描述:就。则必迴翔审观而下止.此翔而后集一句,以飞鸟喻也。”朱熹注;“言鸟见人之颜色不善,则飞去,回翔审视而后下止。人之见几而作,审择所处,亦当知此。然上下必有缺文。”
宋学与中国古代社会发展观
作者:徐远和  来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代  社会发展理论  社会发展观  “权”  王安石  朱熹  “作”  “述”  孔子  文化发展模式 
描述:宋学与中国古代社会发展观徐远和发展问题作为当代社会的两大主题之一,已成为现代人类的自觉意识。自从发展成为人类的一种自觉的生存选择,便产生了有关发展的观念。人类的发展观依据民族的不同而有所区别,并且随着社会的变化而不断地演进。具有数千年文明史的中华民族...
礼仪教育在素质教育中的作用
作者:王冬梅  来源:历史教学问题 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼仪教育  素质教育  孔子  中国  体系  示范  原则  圣人  周礼  上下 
描述:故“礼之名,起于事神。”后来礼被视为圣人示范传授的使上下尊卑有序的行为原则。孔子日:“言而有履,礼也;行而可乐,乐也。
王安石的义利观与儒家思想传统
作者:关履权  来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  义利观  先秦儒家  先王之道  孔子  反对派  司马光  董仲舒  儒家思想  义与利 
描述:有不示警者乎?”②反对派之首的司马光则引孔子的话来攻击王安石:“孔子曰‘君子喻于义,小人喻于利’。樊须请学稼,孔子犹鄙之,以为不知礼义,况讲商
“实事求是”有什么困难?
作者:周桂钿  来源:新视野 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 实事求是的  讲真话  魏文侯  王莽  赵充国  陆九渊  从实际出发  王充  贤人  孔子 
描述:《汉书·景十三王传》载:河间献王刘德说:“修学好古,实事求是。”颜师古注:“务得事实,每求真是也。”这是“实事求是”最早出现的地方。后人把说真话,根据实际情况办事,都叫做实事求是。讲真话,做实事,似乎并不难,每个人都讲过真话,做过实事。难的是在某种特定的条件下...
要勇于改过,要鼓励改过——介绍王安石的《原过》
作者:李一飞  来源:法学杂志 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 扬雄  王安石  鼓励  孔子  本性  五行  善性  过失  原文  子曰 
描述:非其性也,饰表以疑世也。”夫岂知言哉?天播五行于万
谈陆九渊、朱熹“尊德性”与“道问学”之辩——兼论红与专
作者:李之鉴  来源:河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  封建专制主义  陆九渊  社会发展  践履  道问学  尊德性  红与专  孔子  是非观 
描述:亦各有理”(《朱子语
重论康有为与今古文问题
作者:汤志钧  来源:近代史研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 康有为  今文经学  孔子  周公  古文经学  今古文  教学通议  周礼  维新变法  六经 
描述:康有为利用今文经学,宣传维新变法,已为人所公许;康有为早年酷好《周礼》,尊事周公,却未为人注视。康有为是一八八八年第一次上书之后,才崇奉今文的,并不是一开始就师承有绪。他的由尊周公到尊孔子,由好
中国古代史学家的优良传统
作者:陈千钧  来源:史学史研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 专制主义中央集权  史学家  我国古代  孔子  王安石  春秋时代  明末清初  优良传统  司马迁  中国古代史学 
描述: 我们中国是一个拥有丰富的历史遗产的国家,同时又是一个具有优良的史学传统的国家。总结我国的史学遗产,继承和发扬古代史学家的优良传统,是关系到史学史发展方向的大问题。可是这项工作过去做得不多,我们今天应该把这项工作加强起来。我认为,探讨和
李贽史论新探
作者:陶懋炳  来源:史学史研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 李贽  晚明思想  王安石  儒臣  封建专制主义  司马迁  孔子  叔孙通  史学思想  十七世纪 
描述:家觅得,由王惟俨刊行,其中有后人羼杂之迹,似非旧作原貌。至于《史纲评要》则尚难辨真赝,不宜率尔评议.因此,暂以《藏书》为主,适当参考《续藏书》,似觉稳妥。