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爆竹杂感
作者:辛果  来源:神州学人 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 小爆竹  传统文化  《荆楚岁时记》  日本  人身伤害  王安石诗  烟花爆竹  经济效益  人口密度  黑火药 
描述:爆竹杂感辛果(一)古人以音响和光亮驱邪逐鬼,焚竹发声,“爆竹”由此而发源。《神异经》载,西方深山中有山臊恶鬼,身高尺余,人一旦撞上就会生病。此鬼最惧爆竹声,所以每逢新年,人们都要燃放爆竹。《荆楚岁时记》称:“正月一日,是三元之日也,鸡鸣而起,先于庭前...
宋诗的“源”与“流”
作者:聂巧平  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代文学  以学问为诗  “源”与“流”  《通论》  传统文化  诗歌创作  宋型文化  宋代士人  杜甫  王安石 
描述:宋诗的“源”与“流”
走进《书塔村》
作者:李玉平  来源:青年文学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 短篇小说  生活方式  传统文化  精神状态  价值观念  刘绍棠  经济大潮  品读  农民  白光 
描述:。小说正是通过撰写村志这件不起眼的小事来折射当今农民价值观念在传统文化与现代思想的猛烈撞击中,所经历的嬗变。
让南郊公园焕发文化瑰光——关于南郊公园扩建的设想
作者:徐晓虹  来源:中共宁波市委党校学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 公园  王安石  文化景观  天台宗  传统文化  知礼  佛学研究  全祖望  文化史  宁波旅游 
描述:化建筑,从而形成南郊公园的文化景观。 第一处是机关山的西北隅。被列宁称为“中国十一世纪时的改革家”——王安石,在推行新政前,曾任鄞县县令。后人为记念他的功迹,在宁波盖了几座“荆公祠”,其
元代的藏书家
作者:郁鹏  来源:读书杂志 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书家  元代  中原地区  传统文化  胡应麟  宋代  史传  缺文  游牧  刻书 
描述:丛》中对元代只引了《辍耕录》一条记述,
王安石的哲学思想
作者:漆侠  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  哲学思想  哲学唯物主义  传统文化  学术思想  老子  辩证法  发展变化  儒家思想  天人感应 
描述:儒生否定佛经的那种轻率态度,王安石严肃而郑重地指出:"善学者读其书,惟理之求!有合吾心者,则樵牧之言犹不废;言而无理,周、孔所不敢从."因此,王安石对于传统文化,不仅具有一个广阔的视
试论元诗“四大家”与道教的关系
作者:郭顺玉  来源:宗教学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教文化  四大家  张留孙  知识分子  元诗  传统文化  大诗人  虞集  全真道  范德机 
描述:传统文化,为仕进显达等目的而日益与道教走到一起的特点。
茶文化与酒文化比较试说
作者:钟立飞  来源:农业考古 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 酒文化  茶文化  王安石  传统文化  《诗经》  酒器  《茶经》  《红楼梦》  刘邦  茶酒 
描述:茶文化与酒文化比较试说江西省社会科学院历史研究所钟立飞序言近年来学术界出现的热潮并不多,然而在这不多的热潮之中,却有酒文化热和茶文化热两股。这两股热的兴起,有助于我们深入研究中国传统的饮食文化,自不必说,更有助于引导我们的国人在实实在在的生活中,健康...
宁有异学,不可有假学
作者:暂无 来源:文艺理论研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国思想史  传统文化  道学  性与天道  鹅湖之会  陆九渊  周敦颐  外来文化  新的发展阶段  光明日报 
描述:如乌眼鸡,恨不得一口啄死对方,而是反复辩论,各抒己见.“鹅湖之会”成为中国思想史上的佳话.“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”,气象恢宏,心窗八面来风.
继承优秀文化传统 推进现代文明教育
作者:俞汝勤  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 优秀文化传统  岳麓书院  现代文明  大学生文化素质  儒家教育  传统文化  儒家思想  理工科大学生  学术会议  陆九渊 
描述:天,岳麓山下更是海内外群贤荟萃。在岳麓书院湘水校经堂就读、并七次名列第一的高材生左宗棠,曾写下这样的诗联:“学贯九流,汇此地人文法海;秀冠三湘,看群贤事业名山”。我们今天的学术盛会,可谓“群贤汇集名山”,它将作为对岳麓书院1020周年最好的纪念,载入这所千年学府的史册。