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论晚明黄道周礼秩重建的学术理路:基于“孝本”意识的礼学建构
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作者:杨毓团 来源:合肥工业大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周 礼秩重建 孝本意识 学术理路
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描述:晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建"亲亲"、"尊尊"二系并重的儒家礼秩世界的实践路径。
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周礼铸吉金,子孙永宝用:山东博物馆十大镇馆之宝之颂簋
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作者:卫松涛 来源:走向世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 博物馆藏品 西周晚期 山东 上海博物馆 铭文 故宫博物院 形制 象鼻 拼音 口径
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描述:颂簋(拼音:guǐ)为西周晚期所造,山东博物馆藏品,一级文物,系十大镇馆之宝之一。通高30.1厘米、口径24.2厘米,重13.2千克。隆盖,顶有圈形把手,圆腹,圈足。圈足下有三个兽面象鼻形足。腹部两侧有一对兽首耳,下有垂珥。口沿上下各饰窃曲纹一周,盖与腹均饰横条脊纹,圈
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从信息与智能交互的角度看周礼全先生的四层次意义理论:兼论语
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作者:张晓君 邹崇理 来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言表达式 四层次意义理论 自然语言 周礼全 智能主体 真值条件 语句 模型论语义 交际语境 抽象意义
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描述:.6)因而,对语言表达式(指专名、通名、摹状词、语句等)的意义的研究显得尤为重要。语言表达式的意义是西方哲学、语言哲学、逻辑哲学、计算语言学、理论计算机科学、人工智能等共
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汤显祖与利玛窦相会韶州考:重读《端州逢西域两生破佛立义,偶
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作者:宋黎明 来源:肇庆学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 利玛窦 石方西 端州 天竺 佛主
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描述:玛窦和石方西,但见面地点不是端州而是韶州,而利玛窦当时正在尝试改名。本文也订正汤诗中的一些讹误,并对诗作的主旨等提出新的解释。
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记录历史 展示文化 传承技艺:记圆明园正觉寺复建工程
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作者:张峰亮 周彦忠 来源:古建园林技术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 复建工程 复建工程 正觉 正觉 圆明园 圆明园 北京市 北京市 柱顶石 柱顶石 技艺 技艺 记录 记录 皇家园林 皇家园林 天王殿 天王殿 工程有限公司 工程有限公司
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描述:,是清帝圆明园附属的一座佛教寺院,全国重点文物保护单位。在我国佛寺中等级很高,具有重要地位。山门上"正觉寺"匾额,为清乾隆皇帝亲笔御书,汉、满、藏、蒙四种文字合璧。恢弘壮丽的"万园之园"圆明园,在1860年及1900年两次劫难中毁灭,正觉寺建筑群虽然唯一幸免,但灾难的影响是深重的。1933年时,大殿三圣殿已经无存。正觉寺在风雨飘摇的历史中变得体无完肤,面
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足本《牡丹亭》、新版《玉簪记》下月惊艳广州昆曲就是一个“美”
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作者:暂无 来源:广州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
足本《牡丹亭》、新版《玉簪记》下月惊艳广州
9月7日下午,苏州昆剧院党支部书记、国家一级演员吕福海,携旗下两大“台柱子”俞玖林和沈丰英亮相广州,为即将在下月登陆
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继青春版《牡丹亭》、新版《玉簪记》后,白先勇再排《长生殿》
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作者:暂无 来源:苏州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
《南西厢》、《长生殿》在进行排练。 □林语 摄
5月
《南西厢》、《长生殿》 将于17-18日在苏州市公共文化中心首演
6月
在2012中国香港戏曲节上,《长生殿
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重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
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作者:周娅 赖力行 来源:广西社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
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描述:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
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“焦湖庙祝”故事的传承与嬗变:从《杨林》、《枕中记》到《邯
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作者:丛海云 来源:语文学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 焦湖庙祝故事 焦湖庙祝故事 枕中记 枕中记 邯郸记 邯郸记 主旨思想 主旨思想 社会意义 社会意义
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描述:"焦湖庙祝"故事随着时代的变化发展,呈现出了许多不同的作品,尽管人生如梦的思想是其主旨思想,但其所代表的社会意义不容忽视。
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比较《杜丽娘慕色还魂记》与《牡丹亭》中的母女关系
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作者:江衍 来源:文学界(理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 母女关系 母女关系 《杜丽娘慕色还魂记》 《杜丽娘慕色还魂记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》
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描述:的刻画也远远比后者深刻,它所呈现出来的复杂的母女关系主要是天然的母性与封建家庭观念相冲突的产物。