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社会教化
王安石
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教育思想
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社会
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坚持改革
李觏
《周礼》
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根据【检索词:王安石的社会教化思想:农村成人教育思想述要之六】搜索到相关结果
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条
花开无人晓——试论宋诗之
王安石
作者:
李娜
来源:
语文学刊
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
宋诗
原因
诗论
题材
成就
描述:
北宋
王安石
推崇杜诗、韩诗,主张在学杜中求变,为北宋中期诗风转变和宋诗自立风格奠定了基础。但由于种种政治原因,
王安石
诗论、题材、创作上的成就均少人问津。
棋乎禅乎——读
王安石
《棋》诗
作者:
查丕栋
来源:
围棋天地
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
诗人
棋
历史人物
“四人帮”
学术著作
旧书摊
描述:
历史人物的态度就不那么慎重了。就说摆在我们面前的
王安石
的这首咏棋诗吧,诗人不过是借“棋”发挥,发发人生感慨罢了,却引起了后人的许多误会,甚至多有不敬之词。[第一段]
王安石
小人化过程推考
作者:
朱国华
来源:
江苏社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
改革
蔡京
小人化
新党
旧党
描述:
程,展示了权力参与建构历史人物形象塑造的可能限度。
王安石
的市易法及其实施效果
作者:
王盛恩
来源:
洛阳师专学报:自然科学版
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北宋
王安石
变法运动
市易法
实施效果
影响
目的
描述:
王安石
的市易法及其实施效果
王安石
:不能把人当牲口使
作者:
仁爱
来源:
中学生阅读中考版
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
交通工具
司马光
轿子
宋代
用人
描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,到宋代就相当普及了,当宫的通常都坐它。然而,宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载:“司马温公(司马光)为西京留台,每出,前驱不过三节。
横看成岭侧成峰:苏轼与
王安石
(一)
作者:
暂无
来源:
学苑教育
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
四川西部
峨嵋山
三苏祠
庭院
岷山
描述:
(一) 在四川西部的岷山与峨嵋山之间,有一座盛产鱼米蚕桑的眉山古城,城里有一座举世景仰的庭院。古今中外,无数双眼睛向这里投来崇敬的目光,无数游人来到这里流连赏叹,凭吊膜拜。这座庭院,就是闻名古今中外的“三苏祠”——一个文星灿烂的家族曾经生活过的地方。
王安石
《洪范传》作年论辨
作者:
胡金旺
来源:
中南大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《洪范传》
变法时期
道本体论
人才观
君臣观
描述:
不同篇章中相关
思想
的关联及其人才观、君臣观思想内容所属的阶段来判定,认为传世的《洪范传》文本的写作年代应该被确定为
王安石
熙宁三年上呈给神宗皇帝前夕,属于其后期的作品。
戏曲·仪式·
社会
作者:
徐海燕
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
宜黄戏
发展变化
功能
社会变迁
描述:
也逐渐从娱神转向娱人。进入新时期,宜黄戏被纳入了国家文化体系,因而成为国家的宣传喉舌,其功能再次出现变化。宜黄戏的曲折历程和功能的演变在一定层面上反应了宜黄的
社会
历史变迁。本文正是从宜黄戏的这种变化入手
《牡丹亭》与明代
社会
思潮
作者:
陆琦
来源:
佳木斯教育学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱学
朱学
心学
心学
《牡丹亭》
《牡丹亭》
描述:
本文从明代
社会
思潮的演变入手,较为详尽地分析了明代
社会
思潮的演变流程,分为明代前期和明代中后期两个方面。接着阐述了《牡丹亭》这部戏剧与明代
社会
思潮的契合点,此剧与明代中后期的
社会
思潮有着很大
何中的生平与
社会
网络
作者:
腰蓝
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
元代
何中
江西
士大夫
交游
描述:
、出游情况(路线、地点)的考据。下篇主要研究何中的
社会
网络。何中的交游十分广泛,涉及名儒耆老、贵宦名绅、硕儒文豪和方外人士等多种类型。他们之间通过诗文唱和、鉴赏品评、抒情达意、游历山水、题诗作序,促
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