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河洛文化 源远流长
作者:韩国磐  来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 河洛文化  洛阳  中国历史  司马迁  文化起源  发展过程  周礼  洛书  东迁  出图 
描述:很早。《易·系辞上》说:河出图,洛出书,圣人则之。
释“以妥以侑”
作者:刘运兴  来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祀仪式  周礼  祭品  借字  食礼  今文  通用  并列  齐鲁  黍稷 
描述:堕为祭名。《仪礼·士虞礼》“祝命佐食堕祭”,注曰:“下祭曰堕,堕之犹言堕下也。《周礼》曰既祭则藏其堕,谓此也。今文堕为绥,《特牲》、《少牢》或为羞,失古正矣。齐鲁之间谓祭为堕。”《仪礼·少牢馈食礼
“女史”考
作者:李勤德  来源:学术研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  先秦史官  女子  说文通训定声  记述  王后  周礼  起居注  考述  后汉书 
描述:,试作以下考述。一关于女史的文献记述最早可见于《周礼》,《天官冢宰·序官》有“女史八人”。“女史”条称:“女史,掌王后之礼职,掌内治之贰,以诏后治内政,逆六宫,书内令,凡后之事以礼从。”贾:“案其职云
咏蟹诗里品芬芳
作者:刘思龙  来源:美食 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 美食  螃蟹  享受生活  浪漫主义  高台  唐代诗人  金相  青州  周礼  玉质 
描述:古语有『四方之味,当许含黄伯第一』一说,含黄伯乃蟹的雅称之一,说蟹是人间美食,有『一腹金相玉质,两螯明月秋江』之誉。自古以来,人们都爱吃蟹,《周礼.天官》有『青州之蟹胥』一语,言周天子的宴席上有一种
最易误解的几则文史常识
作者:张海卡  来源:阅读与作文:高中版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 真正意义  明朝  伯劳  良药  周礼  药材  蟾蜍  道德败坏  蜈蚣  文官 
描述:一、五毒原来是良药五毒俱全,这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上五毒俱全,那么此人就堪称死有余辜。但是,五毒到底是什么,却一直存在很大争议,堪称众说纷纭。有人认为是吃、喝、嫖、赌、抽,有人认为是坑、蒙、拐、骗、偷,有人认为是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。而真正意义上的五毒却和这些没有任何关系。
加大创新力度 加快资产处置 为改革转型可持续发展再作贡献:
作者:暂无 来源:上海农村金融 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海办事处  资产处置  可持续发展  创新力度  讲话摘要  工作会议  长城公司  总经理  商业化运作  周礼 
描述:部员工团结奋战,顽强拼搏,全面完成并超额完成了年度各项目标任务,提前一年实现政策性资产处置现金回收目标责任制,商业化运作实现了突破,投资、投行业务有了长足的发展,全年回收现金71911,78万元,整体工作取得了历史最好成绩,综合考核名列总公司系统第一。
周代军用乐器:铎
作者:赵东玉  来源:辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 乐器  周代  大司马  吴语  周礼  国语  孙诒让  郑玄注  说文  礼崩乐坏 
描述:,对金铃木舌者为木铎,施号令时所振。”至于“通鼓”之说,贾认为“两司马振铎,军将以下即击鼓,故云通鼓。”而按《说文》的注解,“通,达也。”孙诒让认为:“以鼓者非一人,故振铎令一人先鼓,众人遍鼓
充满东方智慧的千古圣经:十三经概览(上)
作者:天作  来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  十三经  周易  中国文化  周礼  儒家学说  周公  礼记  儒学  春秋 
描述:影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
“大羹”与“玄酒”
作者:王仁湘  来源:中华文化画报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 玄酒  饮食生活  构成内容  礼仪制度  周代  周礼  史前时代  五味调和  孔子  贵族们 
描述:在崇尚礼制的周代,与饮食相关的一系列礼仪制度,是周礼的重要构成内容,正所谓礼始诸饮食。孔子遵礼行事,他有一句我们现在都还常常念叨的话:席
《蒹葭》题旨多解考辨
作者:孙建虎 王佳玲  来源:时代文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒹葭  毛诗序  诗经分类  清代学者  学术史  周礼  朱熹  美刺  诸侯  宋代 
描述:一、美刺之说这是学术史对《蒹葭》题意最早的定位。《毛诗序》说:"《蒹葭》刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。"[1]东汉郑玄《诗笺》:"秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周