检索结果相关分组
- 《左传》与周礼文化
- 作者：徐聪 来源：群文天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 礼乐文化 周礼 我国古代 先秦时期 礼制 历史著作 文化资料 春秋时代 编年体
- 描述：《左传》是我国先秦时期一部编年体历史著作,而且《左传》作为传释《春秋》经而做的一部可信史书,大量记载了当时"礼"的情况,,在一定程度上保存了我国古代丰富的礼乐文化资料,显示出当时礼乐文化所达到的卓越水平。春秋时代,鲁国一直被公认为周代礼乐文化的忠实的传承
- 周礼与《小雅》部分诗篇的创作
- 作者：祝秀权 来源：文艺评论 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 君子 文王 礼仪 创作 养老 诸侯 周礼 文艺评论 小雅 周代
- 描述：鹿鸣》一诗,古今论者极多,观点、结论层出不穷。本文从周代礼乐教化的角度审视此诗,考察其创作的本义。
- 汤显祖言情说之我见
- 作者：刘晓光 来源：北京教育学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 言情说 程朱理学 文艺思想
- 描述：汤显祖的言情说既具有反程朱理学的哲学意义，又发展成其文艺思想的核心部分，即其言情说最具价值的主体成份所在。
- 胡应麟研究综述
- 作者：陈丽媛 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 学术成就 文艺思想 研究
- 描述：胡应麟研究从明代到当代,经历了一个由简单到复杂、从单一到多元、从零星到系统的发展过程,研究的广度与深度不断拓展。但这些研究与胡应麟学术成就本身相比仍相当薄弱,尤其对其文艺思想研究还留有较大空白,有待
- 为家乡人奉献更好的房子
- 作者：暂无 来源：武进日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：编者的话： 人是第一生产力！在风谲云诡、变幻莫测的楼市中，是一个个地产人用自己的努力，撑起这片天。当今的房地产市场，正逐渐告别暴利时代，面对更多的市场竞争与压力，地产人需要更多的智慧。从本期开始，《一周楼市》将推出《对话老总》栏目，与这些地产精英零距离接触，听听他们如何纵论楼市，为我们解析业界最新
- 这样的老人之家更好
- 作者：暂无 来源：洛阳晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：目前，我国已经进入老龄化社会，为了让子女安心工作，也为了老年人的晚年过得更加幸福快乐，我们完全可以用另一种方式安度晚年。 第一，建立以养老机构为主，家庭为辅的养老模式。随着子女的成家立业，空巢老人也越来越多。我们何不把这些空巢利用起来，让空巢老人自由结合形成一个个小小的老人之家呢？这些家庭的成员可
- 中国农书丛刊先秦农书之部 《周礼》书中有关农业条文的解释
- 作者：夏纬瑛 来源：农业出版社 年份：1979 文献类型 ：图书 关键词： 农学 周礼 注释
- 描述：中国农书丛刊先秦农书之部 《周礼》书中有关农业条文的解释
- 《尚书·周官》与《周礼》关系考论——兼谈西周的公卿官学与孔
- 作者：翟奎凤 来源：太原理工大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周官 周礼 六卿 三公
- 描述：对西周所代表的礼乐文化又有着历史性地突破,自觉和直觉的道德理性主义是孔子儒学的历史新特色。
- 《周礼》地域职官训释——附论上古时期王官之学中的地理学体系
- 作者：辛德勇 来源：中国史研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 古代地理学史 王官之学
- 描述：生”,所谓“地慝”,是指特定地域内的自然地理特征;诵训“道方慝”,是为了使君王得以知其“地俗”,则意味着所谓“方慝”是指特定地域内的人文地理特征。“职方氏掌天下之图,以掌天下之地”,应当是统一掌管天下各地的所有地理知识,即各地的地理知识都要汇总到这里;至于职方氏“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害”,则应当是分析处理这些资料,总结归纳各地的地理特征,以备需索稽求。王官之学最主要的特征,是其直接服务于君王。职方氏掌管的地理知识,被分别划分成“地慝”和“方慝”两大部分,分别由在君王出巡时夹右王车而平时亦必定侍从于王廷以备顾问的土训和诵训,提供给君王。由于是王官之学,不同的职掌,也就意味着不同的学科分支。“地慝”与“方慝”的划分,在地理学发展史上,具有重大意义,即前者大致相当于现代地理学术语中的自然地理,后者则大致相当于人文地理。职方与土训、诵训诸官相互协同运作,构成上古王官之学中地理学知识的总体框架体系。地理学这种王官之学的属性,从东汉时期起,开始发生变化;但直至西晋时期,始得以根本改观。
- 以“仁”释礼,援“仁”入乐：孔子对周礼人文精神的重构
- 作者：赵玉敏 来源：吉林省社会主义学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： “仁” 孔子 周礼 重构
- 描述：孔子对西周礼乐文化的改造主要是以仁释礼、援仁入乐。将西周时代的礼乐制度变为一种文化精神和教育资源,从而在礼乐秩序崩解之际,为礼乐文化的发展寻找到一个新的生长点。正是这个生长点,使礼乐文化具有了深远而普遍的意义和价值。