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相关搜索词
《邯郸记》
女性形象
卢生
主题
吕洞宾
汤显祖
佛道思想
劳动人民
作品
原著精神
《邯郸梦记》
姓名
邯郸记
沙井
玉茗堂四梦
剧情
否定
知识分子
哲学思想
克瑞
戏剧
卓发之
《昙花记》
情节
扩容改造工程
坟墓
八仙戏
地域色彩
唐振吾
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根据【检索词:邺候枕中亲说法 玉茗堂前邯郸梦——汤显祖《邯郸记》故事来】搜索到相关结果
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条
《抚州采茶戏唱响“
玉
茗
堂
”》后续台、粤等地文化曲艺界欲来抚
作者:
暂无
来源:
临川晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
《抚州采茶戏唱响“
玉
茗
堂
”》后续台、粤等地文化曲艺界欲来抚
六十种曲 第四册 还魂
记
紫钗
记
邯郸
记
南柯
记
作者:
明
毛晋编
年份:
2014
文献类型 :
图书
描述:
六十种曲 第四册 还魂
记
紫钗
记
邯郸
记
南柯
记
汤显祖
与莎士比亚“
梦
”之比较:以“临川四
梦
”与《仲夏夜之梦
作者:
苏丹
来源:
剑南文学(经典教苑)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
莎士比亚
“临川四
梦
”
仲夏夜之梦
异同
描述:
"
梦
"是一种无法避免生理现象。它让几乎同时的两位世界级戏剧大师之间多了一份关联。本文拟将
汤显祖
之"临川四
梦
"与莎士比亚之《仲夏夜之梦》进行对比,通过对二者戏剧中之"
梦
"的解读,分析二者之"
梦
"的异同。
汤显祖
戏曲
中
茶的社会文化
作者:
赵国栋
于转利
来源:
兰台世界
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
茶的社会文化
戏曲
描述:
汤显祖
戏曲
中
有着丰富的茶的社会文化内容,既有直接对茶文化的描述,也有各种各样对茶文化的运用,通过他戏曲
中
的茶文化反映了明朝时期许多社会文化特征。
“临川四
梦
”——
汤显祖
的自然人性
梦
作者:
刘泓岑
来源:
徐州教育学院学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
“临川四
梦
”
自然人性
情
性
自我实现
描述:
映了作家面对现实与理想之间的矛盾所产生的失落感。
汤显祖
书信往还
中
的文艺思想
作者:
徐韵雯
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
书信
文艺思想
戏曲
诗文
描述:
方面,尤以其文艺思想的研究为重点,而对于
汤显祖
书信的研究,论文数量较少,研究视角也十分有限,很多方面尚未能完全涉及。在
汤显祖
的人生经历
中
,书信是他最常见的交游方式。在人生的各个阶段,
汤显祖
与思想界
论
汤显祖
思想
中
的民主色彩
作者:
冯光
来源:
社会科学家
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
反封建性
人民性
平等
真情
描述:
汤显祖
是我国明代伟大的戏剧家、文学家,更是当时一位进步的思想家。他的著作和为官从政的实践活动都反映出了敢于反对封建专权,提倡宪政,平等和真情思想,含有民主意识的色彩,与同时代的欧洲文艺复兴思潮有共通
论梅鼎祚的《昆仑奴》和《
玉
合
记
》
作者:
朱万曙
来源:
安徽新戏
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆仑奴
玉
合
记
汤显祖
梅鼎祚
戏曲创作
祁彪佳
戏曲语言
中国古典戏曲
柳氏
李卓吾
描述:
戏曲创作作一探讨,对他晚年创作的《长命缕
记
》暂不讨论。 “侠”的题材意义 《昆仑奴》与《
玉
合
记
》问世后,在当时引发了两个特别的反响:一是李卓吾阅读了剧本,并为它们各写了一篇序言;二是徐渭对《昆仑奴
汤显祖
“二
梦
”接受研究
作者:
李敏星
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
汤显祖
“二
梦
”
接受
批评
描述:
是无法实现的。因此,讨论一部作品的成功与否要考虑它曾经被多少人接受过。本文试图从接受的角度来谈
汤显祖
“二
梦
”的传播情况。第一章,讨论“二
梦
”的文本接受。第一节,关于“二
梦
”的版本,《
邯郸
记
》、《南柯
记
汤显祖
“四
梦
”外的人生
作者:
傅林辉
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
人生
四
梦
描述:
汤显祖
在任时“灭虎”、“纵囚”,回乡后“修桥”、“创办书院”,其“四
梦
”外的人生表现了他独特的人格魅力,有助于全面深入地研究
汤显祖
其人其“
梦
”。
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