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理无情有说汤翁
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作者:叶长海 来源:戏剧艺术 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 情与理
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描述:时表示了戏曲创作超越时空的巨大力量与极大自由。
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王安石《诗》说抬遗
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作者:邹然 来源:创作评谭 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗经 诗序 政治改革思想 新义 诗歌 经义 荆公新学 社会变革 解说
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描述:传习,主司纯用以取士,天下号曰‘新义’。此项工作是在诸多学者共同努力下完成的,王安石既是撰写者又是负责人,
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胡应麟的“气运”说
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作者:余群 来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 胡应麟 “气运” “气运” 内涵 内涵
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描述:胡应麟论诗注重诗歌的源流演变,提出了格以代降、体以代变的文学史观,并认为造成这种现象的根本原因就是他所谓的气运。胡氏所谓的气运,其渊源是前人的相关理论,它的内涵是指影响文学之政治、社会、时代、审美、自然规律等因素的结合体。气运理论对后人产生了深远的影响。
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无谱烹菜说
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作者:熊四智 来源:烹调知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 菜谱 烹饪原料 中国古人类 《周礼》 音乐专业 职业高中 《随息居饮食谱》 烹饪工艺 《饮膳正要》 《随园食单》
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描述: 当今,书市、书店、书摊上有各式各样莱谱。人们买了所需要的回去,依谱做菜,似乎就学会烹调了。其实,烹调之事远没有那么简单。如果烹调是那么简单,则人人都可以成专业厨师,也就用不着办什么烹饪技工学校、烹饪职业高中,乃至烹饪大专学校了。学会菜谱上写的一些菜,犹如音乐专业里你只会唱那几首学过的
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阳明心学与汤显祖的言情说
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作者:左东岭 来源:文艺研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 汤显祖 生生之仁 生生之仁 言情说 言情说 阳明心学 阳明心学 牡丹亭 牡丹亭
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描述:從而得出了有別於前人的學術結論。
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语文课要让学生乐于说
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作者:曾秋月 来源:教育导刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 口语交际能力 培养学生 口语训练 说话能力 课前五分钟 语文新大纲 语文教学 王安石 课堂教学 激发兴趣
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描述:提出了这样的要求:"利
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《牡丹亭》曲意诸家说
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作者:沈达人 来源:中国戏剧 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 艺术形象 思想内涵 《邯郸》 戏剧家 汤显祖 潘之恒 杜丽娘
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描述:什么是曲意?我以为是指一出戏通过它的一系列艺术形象——尤其是主要艺术形象所表达的或深或浅的思想内涵。关于《牡丹亭》的曲意,汤显祖本人已有提示,作者在《牡丹亭·题词》中就说过:
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例说诗歌的语言风格
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作者:梁吴芬 来源:考试.高考语文版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 语言风格 诗歌 《诗薮》 悲哀 胡应麟 七律 夔州 杜甫
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描述:”,“万里悲秋常作客”,
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孔子与尧、舜禅让说
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作者:马强 来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 尧舜 禅让 周礼 为君之道
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描述:禅让之制历史上多有讨论,孔子在《论语》中也有谈论禅让的语句,然孔子是否提倡禅让制度,还存在很大的争议。孔子赞扬尧舜是为表率为君之道,无半点赞扬禅让痕迹,提倡禅让也是与其正名主张相违背的。
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说晏几道《虞美人》词
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作者:张鸣 来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道 《虞美人》 词 抒情艺术 艺术风格
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描述:在小晏词中,本篇可能算不上最上乘的作品,初读之下,很可能会觉得抒情比较浅显,语言比较浅直。但是,我相信任何一个读过它的人,对最后一句醉后满身花影、倩人扶的优雅场景,一定会留下深刻印象。而且,一旦领会了最后