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进入吴康斋先生的世界:生命儒学的工夫
作者:邹建锋  来源:广州广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  康斋  生命儒学  明代儒学 
描述:张的读书、研究与学习应有益于身心、至理有契的教育理念继承生命儒学身体观的教旨,保存淳朴的私塾教育传统。重温他的生命儒学工夫论有利于现代社会和谐人格的培育与发展。
道德生命的实践者-吴与弼的学行
作者:杨菁  来源:国文学志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼  明代理学  敬静  陈白沙 
描述:吳與弼(1391-1469)為明代理學家,他的學說繼承北宋以來的理學思想,重視下學的實踐之功,以及「敬義夾持」、「靜時涵養」、「動時省察」等修養方法,又以涵養本心為學問宗旨。一生努力實踐,樹立人格及師道典範,從學者又開出明代理學的不同學派,在明代理學史上佔重要地位。
医德应是全社会敬畏生命底线
作者:暂无 来源:中外健康文摘A版 年份:2010 文献类型 :期刊文章
描述:医德应是全社会敬畏生命底线
宋明理学中道器问题的生命哲学思考
作者:孙玉明  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 形而上  形而下  宋明理学  哲学体系  道器观  阴阳二气  生命哲学  伦理道德  陆九渊  生命本原 
描述:《周易·系辞》云:"形而上者谓之道,形而下者谓之器"。"形而上者"即有形之上,实则无形者称之为"道","形而下者"即有形者为"器"。这一简短的阐述中出现了"道"、"形"、"器"、"形而上"、"形而下"五个关涉中国哲学话语系统的基本概念。对道器问题的阐释虽然显见于《周易》,但作者并没有作进一步的论
若火星上有生命,它们应是右手型的
作者:许呆呆  来源:自然杂志 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命体  手型  火星  糖分子  氨基酸  不对称  蛋白质  核酸 
描述:手性的概念与不对称密切相关。如人的左手与右手不能叠合而是互为镜像,又如氨基酸与核酸中的糖都有两种构型,即左手型的和右手型的,二者出现的几率是均等的。但构成生命体中蛋白质的氨基酸分子是左手型的,而组成核酸的核糖和脱氧核糖分子是右手型的,以致地球上很少有右手型的氨基酸和左手型的糖。
罗汝芳的儒学思想与生命精神
作者:徐春林 方桃华  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  儒学思想  生命精神 
描述:文章以儒学是生命的学问为致思路径,概括出一代大儒罗汝芳的儒学思想与生命精神四个方面的主要内容:对儒家生存根据论的阐发、身心一体的身心观、生生思想与解缆放船、顺风张棹的修养观、求孔颜之乐的快乐观
从审美视角看《珠玉词》的生命意识
作者:乐曲  来源:文教资料 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  晏殊  珠玉词  珠玉词  生命意识  生命意识 
描述:其生命意识的形成、特点及意蕴效果方面的审美考察,对《珠玉词》做出更深层次的了解和分析。
晏殊《浣溪沙》中的生命意蕴
作者:刘有斌  来源:语文教学与研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 浣溪沙  生命意蕴  晏殊  热爱生命  北宋词  人生  人类  思想  作者  轨迹 
描述:时光、生命是人类永恒的话题。对于一个热爱生命、有情趣、有思想的人来说,时光、生命的消逝总能引起他深沉、萧远的人生感慨。北宋词人晏殊的《浣溪沙》(一曲新词酒一杯)是一首美丽的生命之歌,作者在生命消逝
好学校应是师生生命共同体
作者:成少华  来源:山东教育 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学校教育  学生  教师  幸福感  生命共同体  情感  升学率  专业成长  名校  遗忘 
描述:、基础等方面存在的事实差异,面对学生在纪律观念、行为规范、理想抱负、人生信念、自制自律等方面存在的事实差别,学校能够以淡定从容、等待欣赏的态度对待每一株山中树木特有的风采吗?如果我们关注、聚焦、青睐的只是参天大树而遗忘了矮小的灌木和草丛,那么,作为教育者的我们真的
汉语教育应是打通生命的教育
作者:杨骐文  来源:湖南教育(中旬刊) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教育  生活方式  汉语言  综合性学习  天地自然  引导学生  人与自然  生命秩序  大阅读  生命 
描述:生命的教育。这种人与大地的独特的精神联系,也是中国人安身立命的独特方式。正如刘铁芳教授所说:“我们的汉字象形文字本来就是从自然出发的,即使是一万年前的文字,也可以通过文字回到自然,象征自然和人