检索结果相关分组
- 王安石与佛教
- 作者：张煜 来源：古籍研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 佛教 人性思想 心态 生活方式
- 描述：王安石与佛教的关系，大体可以分作两个时期来谈。一是推行变法时期，他积极地从佛教中吸取精华来充实他的学术体系，终于使得他的思想在宋代乃至整个中国学术史上留下了光辉的一笔。一是晚年罢相退居金陵时期
- 杜丽娘情缘三境
- 作者：陈多 来源：戏剧艺术 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 戏剧剧本 意境 杜丽娘形象 “想中缘” “幻境缘” “浊世缘”
- 描述：”,则是让“想中缘”在特殊环境下得到具象表现。“想中缘”在现实中将有何种遭遇?是为“浊世缘”的第三部曲。
- 笑从双脸生——谈晏殊《破阵子》(燕子来时新社)
- 作者：史华娜 来源：语文知识 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教学 晏殊 《破阵子》 词赏析 主题 妇女形象 意境
- 描述： 燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
- 当时明月在,曾照彩云归:晏几道《临江仙》赏析
- 作者：王力坚 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 《临江仙》 词赏析 意境 写作手法 思想感情
- 描述：称“小晏”。存词二百六十首,集名《小山词》。其词多写男欢女爱、离情别绪;情意真切而语言婉丽,多带伤感情调。陈廷焯《白雨斋词话》卷一云:“北宋晏小山工于言情,出元献(晏殊)、文忠(欧阳修)之右,然不免思涉于邪,有失风人之旨。而措词婉妙,则一时独步。”此评语颇为中肯。这首《临江仙》便能充分体现其词的主要特征。梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。二句互文见义,其意为梦后酒醒倍觉孤凄冷寂。小晏没有直接抒情,但是“楼台高锁”、“帘幕低垂”的景象,已十分形象地渲染了一种颇为孤凄冷寂的氛围。庾信《荡子赋》有云:“况复空床起怨,倡妇生离。纱窗独掩,罗帐长垂。”也正是以“纱窗独掩,罗帐长垂”的景象,来描写孤凄冷寂的环境气氛。不同的是小晏在此突出“梦后”、“酒醒”,以起到强调、对比的作用。酒与梦往往是人们要排解内心愁苦的“麻醉剂”,然而,酒醒梦...
- 象山心学与神学关系新探
- 作者：苏洁 来源：重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 禅宗 陆九渊
- 描述：禅宗作为中国化佛学的重要派别,主要由佛教教义的思想内容,论证教义的理论形式与宗教修养方法三部分组成.从其理论形式和修养方式看,陆学与禅宗之间有着密切联系,但从思想内容上言,其区别又显而易见,本文拟就其同异之端略作探析.
- 苏轼知密州新探
- 作者：刘奉光 来源：东岳论丛 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 宋神宗 熙宁 宋仁宗 北宋 苏轼 县志 四川 改革思想 学术
- 描述：展。现就这个问题,谈点看法,不当之处,请多指正。据《诸城县志》记载,苏轼到任之时,密州连年大旱:“神宗熙宁七年……自秋至冬不雨……八年,春夏旱”(《总纪》)。苏轼到任后的第一年,全力以救灾安民:“受命之
- 象山心学与禅学关系新探
- 作者：苏洁 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心学 禅宗 陆九渊
- 描述：禅宗作为中国化佛学的重要派别 ,主要由佛教教义的思想内容 ,论证教义的理论形式与宗教修养方法三部分组成。从其理论形式和修养方式看 ,陆学与禅宗之间有着密切联系 ,但从思想内容上言 ,其区别又显而易见 ,本文拟就其同异之端略作探析