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试析的人口经济思想
作者:刘淑英  来源:人口与经济 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 人口经济思想    北宋时期  宋真宗  统治地位  朴素唯物主义  社会经济  统治者  宗统  农业生产 
描述:频繁,人口大量减少,农业生产也遭到了严量的破坏。宋统治者为了巩固自己的统治地位,一方面,在政治上采取了一
略论对荀子《礼论》的继承和发展
作者:赖井洋  来源:韶关大学学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代思想史  中国古代思想史      荀子  荀子     
描述:古代所谓“礼”,通常是指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。的礼论是对荀子学说的延续和引申,但又比荀子的研究探讨深入广泛得多。本文略论两者礼论的某些渊源关系,对目前思想史的研究
平土思想简论
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词:     平土  平土  均田  均田 
描述:平土就是要均田,就是要消除土地的两极分化,使农民拥有土地。认为周制井田是最好的土地制度,平土之后,可以实现民用富、邦财丰。
试论的重农思想
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词:     重农  重农  均田  均田  薄税  薄税  强本  强本  平籴  平籴 
描述:,北宋时期具有重农思想的伟大思想家,其经济思想以重农为核心,为此提出了“均田”、“薄税”、“强本”、“平籴”等发展农业生产、保护农民利益的思想。
、王安石法学思想比较研究
作者:张巨岩  来源:中华文化论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词:     王安石  王安石  法学思想  法学思想  比较  比较 
描述:和王安石都是北宋时期的思想家 ,两人均为现实的批判者和主张变革的人。他们的思想有许多共同之处 ,而对王安石是有某些影响的。本文就二者法学思想的特点和异同作了分析比较
简论的气本原说
作者:赖井洋  来源:韶关学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词:         阴阳  阴阳  唯物主义  唯物主义 
描述:认为气是太极,为万物之本原;气具有阴阳之二性,二性的交合、变化、运动产生万物。他的气本原说具有朴素唯物主义的倾向,但是他的唯物主义思想却不彻底。
试论法制思想的伦理意义
作者:靳晓娜  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 刑法  刑法  一致于法  一致于法  宽容  宽容  公正  公正 
描述:的法制思想首先强调“刑”“礼”相辅,反对重刑,体现了宽容精神。他还提出“天子与天下共法”即“一致于法”的主张,反对救赎,在一定程度上维护了社会公正。这些观点具有明显的进步意义,但由于他不可超越
对儒学现实主义精神的发展
作者:钱振林 饶国宾  来源:江西社会科学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼统内外  礼统内外  礼顺人欲  礼顺人欲  学礼成圣  学礼成圣 
描述:透析整个儒学发展史,儒学的生命力除了与其意识形态地位有关外,更大程度上在于其中充满现实冲突与融合的现实主义精神,则是在秉承先秦儒家的思想基础上,阐发了“礼统内外”、“礼顺人欲”、“学礼成圣
试论佛教观的双重性
作者:李承贵  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词:     佛教观  佛教观  双重性  双重性 
描述:佛教观具有双重性,既有排佛的一面,也有容佛的一面。排佛主要表现在两个领域:一是以经济建设、财富积累和社会秩序为内容的物质领域,一是儒家礼治伦理领域。而容佛主要表现在对佛教某些教义、佛教教化
,王安石与北宋小地主阶级解放运动
作者:谭丕模  来源:清华周刊 年份:1934 文献类型 :期刊文章
描述:,王安石与北宋小地主阶级解放运动