检索结果相关分组
- 旧神的没落：《周礼》女官制度考
- 作者：盖青 来源：湖北社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 女官 父权 官制
- 描述：宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责
- 西周至汉时期遗失物制度的回顾与反思
- 作者：杨来运 来源：人民论坛 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 遗失物 周礼 法经 汉律
- 描述：周朝的"大者公之,小者私之"的无人认领遗失物归属原则是对其集体劳动成果分配原则的扩展与适用。《法经》"拾遗者刖"的严苛规定是法家重刑思想的体现。汉朝的遗失物制度继承自《周礼》而非《法经》,其实际执行
- 重视人大代表产生方式应是完善人大制度的方向
- 作者：暂无 来源：人民政坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人大制度 人大制度 人大代表 人大代表 产生方式 产生方式 代表结构 代表结构 《学习时报》 《学习时报》 人民代表大会 人民代表大会 2010年 2010年 选举 选举
- 描述：钟丽娟2010年6月1日在《学习时报》上载文《完善人大制度不应过于强调代表结构》认为,长期以来,我国按照代表性和广泛性按比例选举人大代表、组成各级人民代表大会,实践中造成了代表结构不尽合理,特别是官
- “文化认同”应是“制度认同”的内在根源和深层基础
- 作者：仪平策 来源：四川统一战线 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化认同 制度认同 中国近现代 社会革命 政党制度 多党合作 必然性
- 描述：中国近现代的革命、建设和改革之所以选择多党合作的政党制度，固然有诸多具体的历史和现实缘由，有中国社会革命和建设实践的必然性依据，但文化上的认同恐怕也是一个特别值得关注的因素。从深层的角度说，“制度
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
- 从王安石青苗法制度设计本身看青苗法之得失
- 作者：罗鸿韵 来源：青年与社会(上) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石变法 青苗法 常平新法 制度设计 得失
- 描述：方面均有问题，再加之其他外在原因，其在施行后期走向“害民”以至于“败国”，亦是势之所向。
- 易宪容：增加国民收入的基点应是制度性的
- 作者：暂无 来源：每周政策经济资讯 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：易宪容：增加国民收入的基点应是制度性的
- 文化内生制度与经济发展的文化解释——鸡毛换糖、义乌兵与板凳龙
- 作者：白小虎 来源：浙江社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗文化 民俗文化 经济发展 经济发展 鸡毛换糖 鸡毛换糖 义乌 义乌
- 描述：习俗文化及其两个边缘文化现象———“义乌兵”和“板凳龙”,说明朴素的商业习俗文化能引导个体的行为演变成有组织的群体行为,进而会形成推动制度创新和经济进步的新兴商业力量。
- 对非物质文化遗产传承人制度的思考：以广昌孟戏为例
- 作者：黄美龄 赵红宝 吴媛媛 来源：神州(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 非物质文化遗产 传承人制度 传承人制度 广昌孟戏 广昌孟戏
- 描述：以对国家非物质文化遗产“广昌孟戏”的田野调查为基础,考察该制度在具体非遗项目中的适用情况,为非遗传承人制度的调整和完善提出建议:根据民意确定传承人人选、考虑认定团体型传承人、建立和完善传承人管理机制.
- 相山公安分局推行驻办案单位法制员制度 遏制“人情案”“关系
- 作者：暂无 来源：淮北晨刊 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：晨刊讯 相山公安分局为有效遏制“人情案”“关系案”等现象，创造性地实行驻办案单位法制员制度，将执法监督关口前移，较好地解决了执法中的随意性问题。 据了解，该分局这一举措将执法监督关口前移，对基层