检索结果相关分组
- 论《周礼》“王六军”与西周“六师”的关系
- 作者：李严冬 来源：哈尔滨师范大学社会科学学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 王六军 六师 西六师
- 描述：单位。故“王六军”制度的出现实不应早于西周晚期。若详细分析汉儒对这一问题的认识过程，我们仍然可以看出他们是如何弥合这一矛盾并得出历代尊奉不疑的结论的。这对我们重新认识西周至春秋时期军制变革的历史过程具有重要意义。
- 羅欽順存有論進路的理氣心性辨析
- 作者：杜保瑞 来源：哲學與文化 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 羅欽順 朱熹 陸象山 王陽明 闢佛 理一分殊 心性為二
- 描述：提出理一分殊說以為解決，究其實，還是不能擺脫理氣二元的思路。總之，羅欽順為辯證儒佛而以儒學內部作義理重構，既無助於辯證儒佛亦造成儒學內部義理失調，但亦確實站在朱熹立場發揚程朱之學，亦仍有功於儒學。總其理氣心性論之辯析，實為一存有論進路的思考，故而與工夫論進路的心學思路大相逕庭，本文即以哲學基本問題的研究進路，企圖解析羅欽順理氣心性論的存有論進路意涵。
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...
- 周代宫城制度中庙社朝寝的布局辨析——基于周代鲁国宫城的营建
- 作者：张悦 来源：城市规划 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西周 宫城制度 《周礼》 鲁都曲阜
- 描述：制度时期“择中立庙”的宫城 (甚至都城 )制度模型 ,期备一说
- “舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”辨析
- 作者：若文 来源：中国文学研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桃花扇 杨柳 桃花风 低楼 晏几道 北宋词 虚写 沈祖 七宝 一束关系
- 描述：“舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。”这一千古名联出自北宋词人晏几道的绝妙好词《鹧鸪天》: 彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。 舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。 从别后,忆相逢。几回魂梦与君同? 今宵剩把银(钅工)照,犹恐相逢是梦中。 尽管七宝楼台,拆散不成片断,但当代至
- 王安石《韩子》诗辨析 : 兼析历来对王氏评韩的争议
- 作者：寿涌 来源：抚州师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 韩愈 评韩 孟子 王氏 吏部 蒋堂 《原道》 临川 岁时
- 描述：辈与同行。
- 《列朝诗集小传》“胡应麟条”辨析——兼谈胡应麟的历史评价
- 作者：王明辉 来源：殷都学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 诗薮 钱谦益 列朝诗集小传
- 描述：钱谦益在《列朝诗集小传》中对胡应麟评价极低,但影响极大,后世关于胡应麟及《诗薮》的评价大体循钱氏之论,这对正确认识胡应麟及《诗薮》颇为不利。其实,钱氏批评的主观性太强,不应成为学术评价的主要依据。我们应当重新认识胡应麟及《诗薮》的学术地位。
- 《续通鉴》王广渊、王广廉相混说辨析
- 作者：梁太济 来源：文献 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青苗法 转运司 王安石 河北 资治通鉴 食货志 宋史 转运使 熙宁 黄以周
- 描述：数千道为本钱,于陕西转运司私行青苗法,春散秋敛,与
- 《周礼·秋官》中的刑事政策：“三典刑三国”之制辨析
- 作者：温慧辉 来源：殷都学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三典刑三国 明德慎罚 宽严相济
- 描述：,全面考虑,以达到明德慎罚的理想境界。
- 陆九渊心学诠释学思想辨析：从“六经注我”与“我注六经”谈起
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诠释学 心学 六经注我
- 描述：九渊心学诠释学的德性优先主义立场。