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北宋“党争”与儒学复兴运动的演化
作者:刘复生  来源:社会科学研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒学复兴  王安石变法  司马光  范仲淹  欧阳修  北宋中期  《续资治通鉴长编》  庆历新政  程颐  新旧之争 
描述:北宋中期, 儒学复兴思潮掀起高潮, 政治革新运动也一浪高似一浪。新儒们在实践“王道”政治理想的同时, 对于如何改造现实社会却发生了严重分歧, 以致政治上的“党争”不断, 儒学复兴运动也随之不断深入和演化。
略论曾布
作者:高荣  来源:河西学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾布  王安石变法  积贫积弱  青苗法  免役法  吕惠卿  变法派  反对派  司马光  吕嘉问 
描述:政”和王安石变法等革新运动,尤其是后者,不仅在宋代,而且在整个中国历史上都占有重要地位。关
熙宁新法的富民与富国之争
作者:葛金芳 陈方清  来源:晋阳学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  熙宁  宋神宗  富国强兵  指导思想  理财  财政状况  司马光  封建社会  改革运动 
描述:已有觉察。元丰进士陈瓘说:“元丰之政,多异于熙宁,则先志固已变而行之。”“(蔡)卞等初意,专以熙宁宰相为圣,
有关宋代差役的几段史料问题
作者:罗家祥  来源:中州学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 差役  下户  李觏  史料价值  司马光  避役  文集  客观历史  执役  宗统 
描述:故只能是职役的性质。 有趣的是:几则史料常常为这两种尖锐对立的观点所引用,但却得出不同的结论,这就将我们的注意力转向了这几则史料本身。本文拟就此谈点自己的看法。 (1)“下户半曾差作役。”这一材料
论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
作者:黄杰  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观  诗歌  苏轼  王安石变法  司马光  苏武  《续资治通鉴长编》  性善情恶  颜子所好何学论  《易传》 
描述:论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
作者:张利群  来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  资治通鉴  王安石变法  政治思想  洛阳  君臣  讲读  宋神宗  少数民族  京城 
描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在
《汴京梦断》序
作者:漆侠  来源:河北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 汴京  王安石变法  司马光  小说  熙宁  改革运动  积贫积弱  序文  愚智  宋代社会 
描述:革运动。
近十年来宋史研究概述
作者:强胜  来源:中州学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋史研究  学刊  王安石变法  中州  斧声烛影  近十年  司马光  北宋  先南后北  科举制度 
描述: 长期以来,人们对宋代历史地位的评价颇为低沉,或言其时封建社会已进入没落时期,或言宋朝是一个衰落、屈辱、腐败的朝廷,这种评价多缘于政治的、军事的估价,而忽视了经济的、文化的多种因素的考察,故不免带有片面性。近十年来,许多史学工作者综合考察了宋代社会,对宋朝的历史地位进行了重新评价。 经过认真的研究,人们发现宋朝的版图虽然没有汉唐那么大,但确实是我国封建社会发展的一个里程碑、转折点,其社会经济、科学技术、思想文化都达到了新的高度,出现了新的特点。
苏轼政治思想管见
作者:邱俊鹏  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想  苏轼  王安石变法  司马光  政治地位  文学史  经济地位  历史实际  地主阶级  宋仁宗 
描述:级的立场。这是不符合苏拭的思想和历史实际的,在理论上也是站不住脚的。
似是一种失败的心理(就苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的主题与刘乃
作者:段国超  来源:齐鲁学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  北宋王朝  大地主阶级  宋神宗  赤壁怀古  苏轼  政治主张  政治势力  贵族 
描述:。看了刘乃昌同志《横槊