检索结果相关分组
- 北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
- 作者：林素芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
- 描述：時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋，可謂議論紛紛，絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行，作為舉業準式，異「道」之論仍然不絕。第三，值得留意
- 王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
- 作者：黄建荣 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《字说》 字义 会意 义理 经世致用
- 描述：的实践，三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
- 走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
- 作者：杨天保 徐规 来源：江西社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王学 学术渊源 交游考 思想互证 知识背景
- 描述：以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
- 《牡丹亭》（读画说戏）
- 作者：暂无 来源：人民日报海外版 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述： 昆曲《牡丹亭》又名《还魂记》，全称《牡丹亭还魂记》，源于明代汤显祖同名传奇，本事见话本《杜丽娘慕色还魂》，演绎杜丽娘为情而死又为情而生的一段“至情”，因情成梦，因梦成戏，悠扬的笛韵，曼妙的舞姿，充满着青春气息和浪漫色彩。 ２００１年５月１８日，联合国教科文组织总干事松浦晃一郎在巴黎宣布中国昆曲为
- 读《牡丹亭》札记(五则)
- 作者：康保成 来源：戏曲研究通讯 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：读《牡丹亭》札记(五则)
- 经典躺着读
- 作者：谢晨 来源：中国图书评论 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 诺贝尔文学奖 《围城》 文化消费 《诗经》 纪念碑 大题小作 文学史 中国经典 战兢兢
- 描述：经典躺着读谢晨诺贝尔文学奖的十四位终身评委们，一年一度地定时定量地向我们推荐一位上榜明星。某些时候，他们也挑中了一些真正的不朽者。但经典并不是这样选举出来的，经典的筛选要复杂得多。经过无数双眼睛无数
- 情欲相生——读《牡丹亭》
- 作者：蔡健 来源：南京农专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感 情感 欲望 欲望 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：欲是本能 ,情是升华 ,情欲是一个有机统一的整体 ;通过对情欲的描绘与表达 ,肯定了生动真实的人性 ,鞭挞了虚伪腐朽的礼教
- 让孩子多读“无用”书
- 作者：暂无 来源：黔东南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 常听语文老师说，学生写不好作文；常听家长说，孩子怕写作文，怕写日记。究其原因，就是孩子肚里没有“水”，肚里没有你让他（她）硬挤出一篇作文，这就是赶鸭子上树，强人所难了。 其实孩子写不出作文，写不好作文，在很大程度上说，与我们老师有关，与我们家长有关，是我们不让孩子写好的。我之所以这样说，不是危言