检索结果相关分组
- 甘将热忱谱新篇──记杭州凯地丝绸股份有限公司董事长杨炳芳
- 作者：李金虎 卢新民 来源：丝绸 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公司董事长 谱新篇 丝绸印染厂 杨炳 股份有限公司 真丝绸 杭州 浙江省 中国丝绸 信托投资公司
- 描述：甘将热忱谱新篇──记杭州凯地丝绸股份有限公司董事长杨炳芳
- 王正祥的“剧场”学说发微——《新订十二律京腔谱》的理论精神
- 作者：谢柏梁 来源：戏剧艺术 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 十二律 弋阳腔 汤显祖 戏曲理论 京腔 南曲 戏曲史 学说 金圣叹 明末清初
- 描述：中登上了庙堂的圣地……无论在创作上、理论上和声腔的流变上,本时期的戏剧大势都可用风起云
- 情系水务谱华章──逊克县水务局局长党总支书记王英民二三事
- 作者：张云卿 来源：水利天地 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 逊克县 党总支书记 水务局 县域经济 节水灌溉技术 堤防工程建设 水电站 防洪能力 水电事业 重点工程
- 描述：情系水务谱华章──逊克县水务局局长党总支书记王英民二三事
- 白云黄鹤舞翩跹 武汉供水谱新篇:：武汉市自来水公司“八五”
- 作者：张仁港 来源：城镇供水 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 城市供水 自来水公司 武汉 供水事业
- 描述："烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江","风樯动,龟蛇静,起宏图",伟人毛泽东为武汉曾写过两首壮丽的篇章,表达了对武汉未来的期望和武汉发展的由衷喜悦。乘着改革开放的强劲东风,武汉在城市基础设施建设得到迅速发展,特别是武汉供水事业在"八五"期间的发
- 名城盛景谱新曲 万众欢歌奏华章——武汉市“黄鹤之声”歌曲征
- 作者：暂无 来源：湖北宣传 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 征集活动 武汉市 黄鹤 活动综述 歌曲 电视歌手大赛 构建和谐社会 中国音乐家协会
- 描述：汉，推出了一批反映地域特色人文景观的优秀音乐作品，在市民群众中广为传唱，为塑造武汉新形象、构建和谐社会营造了良好氛围，受到社会各界的普遍好评。[第一段]
- 魅力西峡展雄姿 和谐龙乡谱新篇——访河南省西峡县委书记杨
- 作者：冯延武 杨炳旭 来源：中国报道 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 特色产业 县委书记 特色经济 跨越式发展 县域经济发展 民营经济 奋斗目标 新路子 经济强县 生态工业园
- 描述：魅力西峡展雄姿 和谐龙乡谱新篇——访河南省西峡县委书记杨
- 保险新兵谱新篇：记嘉祥社会劳动保险事业处主任陶成桥
- 作者：张学峰 任宪民 来源：山东劳动 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 保险事业 社会劳动 离退休职工 管理服务工作 劳动保险 业务管理工作 档案管理工作 财务管理工作 保险宣传 基础设施
- 描述：祥县劳动保险事业处建处时,基础设施较差,没有自己的办公地点,陶成桥上任后,动员全处同志多方走动、联系,争取到各方资金百万元,先后购买了车辆、微机、四通打字机,并低价征地15亩,准备建离退休职工大型钓鱼池。同时,购买了新建成的1600m~2的离退休职工活动中心大楼。这样,在短短
- 谱遍佳词难传闺音:浅析晏殊词中的女性描写
- 作者：魏蔚 来源：剑南文学(经典教苑) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 宋词 女性描写 性别视角
- 描述：北宋初期,骈俪之风盛行,涌现出一大片诸如晏殊等婉约派词人。他们作品中对女性仪表以及情感的描写成为其题材之一大宗。然而男人强作女人词,难免会有因性别差异而带来的视角冲突,这其中既有矛盾,同时也造就了宋词中独特的审美视角与韵味。本文以晏殊为代表,浅析其词作中的女性描写,研究其中所体现的性别视角。
- 「学案」体裁产生的思想背景：从李绂的「陆子学谱」谈起
- 作者：黄进兴 来源：汉学研究 年份：1984 文献类型 ：期刊文章
- 描述： historiography. In this essay, I will try to clarify how Huang's work departs from the older, more traditional styles used by historical analysts. Specifically, the Ming-ju will be examined from the vantage of precendent-in particular, the degree to which it follows the modes of presentation employed by the "intellectual geneaologies" (hsueh-pu or, yuan-yuan lu) and, the extent to which it departs from tradition by transforming content rather than form. For many, the rise of the school of Wang Yang-ming during the sixteenth century signalled not only a revival of the teachings of Lu Hsiang-shan but also rekindled the intense debates of almost forgotten issues previously argued by those who adhered to the school of Chu Hsi and those who held to the theories of Lu Hsiang-shan. From the middle-Ming period onward, however, the conflicts generated by these two schools of thought began to extend well beyond the realm of academic argument. As both Chan Chien and Ku Yen-wu noted, their bickering began to influence such extra-intellectual areas as how the civil-service examinations should be organized. As these conflicts continued to broaden and to deepen, both schools felt impelled to strengthen their philosophical positions and to purify the accounts of their intellectual origins. As such, the construction of an "intellectual geneaology" became a major device used either to undermine the "legitimacy" of the learning of the opposition or to explain how the contending school had, indeed, inherited the transmission of the true Way. Since this sort of approach encouraged a strong sense of faction-spirit, it was only a question of time until it would be deemed biased. And, it was precisely because of the unevenness in evaluating issues exhibited by these compilations that Huang Tsung-hsi felt compelled to compose the "Philosophical Records"--a work at once noteworthy for its ability to bring impartiality and objectivity to historical analysis. Yet, if the "Philosophical Records" is juxtaposed against the "geneaologies" the difference between these two works tends to pale when one realizes that the compositional style employed by both is, essentially, the same. Here, the "Philosophical Records" can hardly be viewed as presenting one with a radical departure from precedent. Rather, Huang's work derives its import from the refreshing non-partisan approach it brings to the analysis of historical issues. Instead of writing intellectual history with a view toward proving various predetermined value-judgments, the "Philosophical Records" uses exposition to explore the multifarious realms that inform "historical reality" in all its variety and fullness.