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魏良辅·汤显祖·姜白石——“唱”与“曲牌”的关系
作者:洛地  来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 依字声行腔  腔句    词调曲牌    剧唱     
描述:,对于作者就出现了是否必须按原先“曲牌”格式为“律” ,即如何对待“律”的问题 ,这就是晚明时期出现的两位大曲家汤显祖与沈之间一场著名的“汤沈之争”的实际内容。“依字声行腔”的唱与原先“调牌
写在《乐史论——夏野音乐文集》出版前——纪念恩师夏野先生
作者:洛秦  来源:音乐艺术-上海音乐学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲音乐  音乐研究  音乐院校    中国音乐史  学术成果  上海音乐学院  出版  中国古代音乐史  研究生 
描述:十年前的12月26日美国西雅图当地时间凌晨两点左右,接到夏野先生的女婿高崎的电话,告知夏野先生去世。一个留学美国、身在异国他乡的游子,一直深受夏野先生厚爱的学生,且被夏家视为半个儿子的我,得知此噩耗时的心情至今回想起来
圣乐史上的一座丰碑——巴赫《b小调弥撒》初研
作者:杨峻峰  来源:交响-西安音乐学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 巴赫  《b小调弥撒弥撒  圣乐 
描述:《b小调弥撒》是巴赫于去世前几年完成的一部常规弥撒,全曲的创作几乎贯穿了作曲家整个莱比锡时期。这部弥撒结构庞大,由27首分构成,整直到1859年才被完整演出。从弥撒发展的历史来看,是宗教
汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃二首》
作者:赵芳  来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  人生  毛延寿  昭君出塞  唐宋八大家  封建时代  文学家  政治家  思想家 
描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
康唑联合复方黄松洗液治疗念珠菌性龟头炎临床观察
作者:郭韫懿 孙忠辉 张英  来源:中国真菌学杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 康唑  康唑  复方黄松洗液  复方黄松洗液  念珠菌性龟头炎  念珠菌性龟头炎  治疗  治疗 
描述:方黄松洗液组,差异有显著性(P<0.01、P<0.05);联合组临床疗效略高于伊康唑组,差异无显著性(P>0.05)。三组真菌清除率,联合组和伊康唑组明显高于复方黄松洗液组(P<0.05)。复发
案头与场上:以汤显祖传奇落场集唐诗见明清家戏剧观
作者:刘叙武  来源:天府新论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 落场诗  集唐  案头  场上  汤显祖  王骥德  臧懋循  冯梦龙 
描述:集唐诗.从晚明清初传奇创作实践来看,剧作家已经找到“案头场上,两擅其美”的办法.
臧懋循改编评点《还魂记》呈现之学批评及其意义
作者:暂无 来源:戏曲学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 臧懋循  汤显祖  牡丹亭  还魂记  戏曲批评 
描述:臧懋循改编评点《还魂记》呈现之学批评及其意义
传奇“牡丹亭”和话本“杜丽娘记”---釜底治记之三
作者:谭正壁  来源:文学遗产 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  牡丹亭  话本  传奇  汤显祖 
描述:汤显祖的“玉茗四梦”、向来都知道“紫义记”出唐人蒋防
明清之际宜兴家群体及其家族传承:以吴炳、万树为中心
作者:殷亚林 常雯婕  来源:玉溪师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜兴  家群体  家族传承 
描述:江南名邑宜兴在晚明到清初涌现了很多词曲名家,曾形成著名的阳羡词派,而其家群体虽未成派,亦颇具规模和影响.该家群体不乏吴炳、万树等优秀代表,且具有鲜明而稳固的地域性和家族性特征.
來逛戲大觀園!東方人的東方主義-以陳士爭版《牡丹亭》爲討
作者:黃兆欣  年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 東方主義  東方主義  自我東方論述  自我東方論述  牡丹亭  牡丹亭  疏離  疏離 
描述:象,試圖從湯顯祖原作出發,在中國傳統戲表演的範式中,釐析導演手法在東西方文化擺蕩所產生的歧異感。 陳版《牡丹亭》在舞臺呈現中,沿用了西方對中國戲的刻板印象,強行置入疏離(Alienation