检索结果相关分组
- 《周易》与古代经济政策
- 作者：牛占珩 来源：周易研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周易》 古代经济 损上益下 经济政策 桑弘羊 《新唐书·食货志》 王安石 一条鞭法 《易》 常平仓
- 描述：，使民不倦”的货贿流通观念。这些思想对在社会主义市场经济中如何更有效地实现国家宏观调控也有着借鉴作用。
- 古代的养生奇方
- 作者：陈世发 来源：家庭医学杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 保健养生 徐春甫 奇方 无忧散 人生哲学 《古今医统大全》 青原行思 借鉴意义 中国古代 古代典籍
- 描述：是唐代著名禅师石头希迁的“心药方”。希迁(公元700—790),俗姓陈,端州高要(今广东省)人。拜在青原行思的门下,曾在六祖慧能处求法,六祖圆寂后参行思。后住衡山南寺,在寺东一平阔石头上结庵,所以世称“石头和尚”。91岁时,
- 古代美学概念札记
- 作者：胡雪冈 来源：美学 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美学概念 飞动 司空图 中国美学史 文心雕龙 审美意识 王士祯 古代美学 艺术构思 胡应麟
- 描述：古代美学概念札记
- 古代诗歌运用“比、兴”的特点及其发展
- 作者：陈祥耀 来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗经 朱熹 统治阶级 毛传 古代诗歌 领袖 孔颖达 王安石 发展情况 形象思维
- 描述： 伟大领袖和导师毛主席《给陈毅同志谈诗的一封信》说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说,所以比、兴两法是不能不用的。”我国古代诗歌最早突出地运用“比、兴”的是《诗经》中的作品。《诗经》运用“比、兴
- 古代并称的作家
- 作者：暂无 来源：北京物价 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐宋八大家 文学成就 “三曹” 北宋文学 柳宗元 欧阳修 王安石 骆宾王 卢照邻 苏辙
- 描述：古代并称的作家
- 试论古代咏史诗
- 作者：李士龙 来源：学习与探索 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 咏史诗 《咏史》诗 爱国主义教育 艺术价值 李商隐 中国古典诗歌 中华文化 王安石变法 商鞅变法 历史观
- 描述：试论古代咏史诗李士龙咏史诗是中国古代诗歌中由作者直接歌咏历史题材，以寄寓思想感情，表达议论见解的一种类别。比起其他诗歌来，咏史诗反映的历史题材，更具有特征和概括力以及某种历史的典型性，因而也更易启发
- 江西古代的科学家
- 作者：黄长椿 来源：江西教育 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西古代 科学家 木偶 汪大渊 《岛夷志略》 月蚀 钦天监 潞水客谈 临川 朱思本
- 描述：宋朝,江西经济迅速发展,生产发达,人文兴盛,出现不少科学家。其
- 《周礼》与古代图学
- 作者：刘克明 周德钧 来源：文献 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 图学思想 军用地图 社会实践 周代社会 图样 行政区划图 人口分布 研究目标 社会化程度
- 描述：文拟就《周礼》中有关图学记载为主要研究目标,探讨其所取得的科学成就及其文献价值。一图是人们在表达事物和现象的社会实践中产生的。自人猿别
- 古代的“报仇之制”
- 作者：翮风 来源：晋阳学刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化 伍子胥 人格尊严 个人价值 《周礼》 人道主义 《太平御览》 道德与法律 西方文化 司马迁
- 描述：古代的“报仇之制”翮风有些人谈文化，认为西方文化重个人价值，讲人格尊严，而中国传统文化缺少这些。他们说话前先找一个外国人做旗杆，某某大师，某某权威，狠狠地摇晃一阵，先把中国的土包子吓唬住，然后才说出
- 古代散文鉴赏三则
- 作者：汪正章 来源：沧州师范专科学校学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代散文 招隐 洛阳城 名园 园圃 曾巩 治乱 越州 自食 兵车
- 描述： 也。天下常无事则已;有事,则洛阳必先受兵。予故尝曰:洛阳之盛衰,天下治乱之候也。 方唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有余邸。及其乱离,继以五季之酷,其池塘竹树,兵车蹂践,废而为丘墟,高亭大榭,烟火焚燎,化而为灰烬,与唐共灭而俱亡,无余处矣。予故尝曰:园圃之废兴,洛阳盛衰之候也。 且天下之治乱,候于洛阳之盛衰而知;洛阳之盛衰,候于园圃之废兴而得;则《名园记》之作,予岂徒然哉? 呜呼！公卿大夫方进于朝,放乎一己之私意以自为,而忘天下之治忽,欲退享此乐,得乎?唐之末路是矣。