检索结果相关分组
- 从《三字经》说到历史教育
- 作者：鲁丁 来源：史学史研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史教育 三字经 人之初 人与人 性相近 性善论 理论基础 孔子 必要性 王应麟
- 描述：点。他们认为,性是善的,但由于是否得到良好的教育,就产生了人与人之间的很大区别。《三字经》自第七句“教之道”以后,直到“教不严,师之惰”,共十四句,是说父母师长进行教育的责任,而以孟母和窦燕山为施教的典范。自第二十一句“子不学”以下,共八句,是说学的必要性。
- 《周官》略考
- 作者：詹剑峰 来源：文献 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周公 儒家 周礼 孔子 原始材料 典籍 春秋 康有为 王莽 伪造
- 描述：的论证,今人如郭沫若《周官质疑》、董作宾的《周公测量台之调查报告》等书的考据,均未曾提出加以商榷,而剑峰同志已作古人.兹将剑峰同志原文发表,供同志们参考。
- 毛诗笺疏质疑--二南部分--
- 作者：黄焯 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地理志 孔颖达 王应麟 孔子 李氏 文王 毛传 古义 诗经 宋儒
- 描述：右采获,由疑毛传未合经序之旨耳。只其揅之过深,求之地当,致有求合而反离,求密而反疏者。故宋儒讥其按迹以议性情(王应麟汉书地理志考证引李氏语),而清人复病其说之膠滞也(朱鹤龄诗经通义)。唐贞观中,孔颖达等撰毛诗正义,其书以刘焯毛诗义疏、刘炫毛诗述义为稿本,故能融贯群言,包罗古义。惟其于毛、郑义有异同处,往往左毛右郑,而于郑君宗毛为主之本意,反忽而少察矣。
- 王安石和司马光的政治思想探源
- 作者：季平 来源：四川师范大学学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 孟子 文集 扬雄 政治思想 圣人 孔子 礼乐 熙宁
- 描述：变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
- 略论孟子政治思想的历史地位
- 作者：黄朴民 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史地位 孟子思想 政治思想 积极影响 孟子学说 影响深远 统治者 孔子 王安石 继承发展
- 描述：孟子政治思想内涵丰富,影响深远.学术界常常就孟子思想而论孟子,很少从其历史地位的变迁,后人的评价,对历史的影响诸方面展开全面的探讨.这是孟子研究中的薄弱环节,笔者试通过对孟子地位的提高及其原因,孟子思想对后世积极影响两个方面进行论述,以深入探讨孟子政治思想的历史地位.
- 王安石“情者性用”思想简评
- 作者：李之鉴 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 王安石 思想资料 性恶论 儒家传统 人性论 孟子 社会性 圣人 现实意义
- 描述：,然后稍视时势之可否,而因人情之患苦,变天下之弊法,以趋先王之意,甚易也。”(第3页)“时势”是客观的,其根本是人们的经济愿望,逆人情之愿望的政策法令是弊法。弊法当革,革新运动中有善行,有美名,有尊爵,有厚利。临天下之士,趋时因情,变更弊法,是不容推卸的责任。
- 六艺研究
- 作者：刘奉光 来源：青海师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 《尚书》 《周礼 《史记·殷本纪》 《九章算术》 《礼记·乐记》 运筹学 《易》 靡靡之乐 《说文解字·序》
- 描述：六艺首见于《周礼·地官·大司徒》：大司徒之职……以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德，智仁圣义忠和；二曰六行，孝友睦姻任恤；三曰六艺，礼乐射御书数。孔子以六艺为教学科目。《史记·孔子世家》载：孔子
- 论清初蒙学理论与实践和贾氏家塾中的师友之道
- 作者：张毕来 来源：东北师大学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 家塾 孟子 王安石 正统儒学 科举 千字文 文史哲 孔子 理论与实践 朱熹
- 描述：本文是作者《贾府书声》中的一章.《贾府书声》一书探讨儒学与《红楼梦》的关系.第三节已见《文史哲》,这里发表的是第一、二节.