检索结果相关分组
- 试论宋人的年谱观
- 作者：吴洪澤 来源：宋代文化研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋人 宋代 文集 编年 年表 朱熹 胡仔 孔子 王安石 魏了翁
- 描述：早在1987年,四川大学古籍所为编纂《全宋文》而普查现存文献时,曾枣庄老师就安排我普查宋人年谱,刘琳老师也曾予以指导。因此,我得以接触并逐渐瞭解年谱体,进而与之结下不解之录,先后编成《宋人年谱集目》、《宋编宋人年谱选刊》、《宋
- 从孟尝君看择友观
- 作者：廖云新 来源：公关世界(上半月) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 择友 王安石 政治家 现代人 人才
- 描述：孟尝君是战国时有名的“四公子”之一，门下食客三千。至今民间还流传他倚仗“鸡鸣狗盗”之力逃出秦关的故事。事隔1300年后，北宋著名政治家王安石却指出，孟门三千客，为齐国强盛没做什么好事。若用现代人的话来说，就是“没网罗真正的人才”。
- 汤显祖的“至情观”
- 作者：周媛媛 来源：文教资料 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 “至情观” “至情观” 戏剧《牡丹亭》 戏剧《牡丹亭》 杜丽娘 杜丽娘
- 描述：映出汤显祖人性的觉醒和对生命的探索和思考。
- 论曾巩的语言观
- 作者：喻进芳 来源：人文论谭 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言观 曾巩诗 言不尽意 立象以尽意 语言哲学 欧阳修 文学观 圣人之道 必然要求 表达效果
- 描述：留在"六经"中,后人能够通过语言去把握。老子、庄子都认为"道"是不可言说的,庄子认为后人通过书本读到的只是"古人之糟粕"(《庄子·天道》),魏晋时期玄学名士以"言不尽意"为理论前提,从而否定圣
- 皇家粮仓＋昆曲《牡丹亭》
- 作者：杨倩 来源：中国文化报 年份：2007 文献类型 ：报纸 关键词： 牡丹亭 昆曲艺术 粮仓 林兆华 原生态 厅堂 观众 家班 戏剧 演员
- 描述：2007年3月，全国“两会”期间，一篇题为《昆曲应该在北京长期驻演》的政协委员提案，提出昆曲在“解决了生存和温饱”之后如何继续发展的问题，引发了业内外的关注和讨论。提案从地域、观众、南昆北演等方面来考量目前的昆曲保护工作，呼吁在作为全国政治、文化中心的首都北京为昆曲创造长期的驻演条件，由此在全国范围
- 坂东玉三郎:女形与艺道
- 作者：萨苏 来源：东西南北 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歌舞伎 牡丹亭 女性角色 昆曲 演出 艺术家 艺术形式 梅兰芳 京剧 戏剧
- 描述：。 时隔89年，十三代守田勘弥的孙辈在中国上演了昆曲的经典剧目《牡丹亭》。其婀娜的身姿一出现在舞台上，观众中就有人忍不住惊呼——梅兰芳回来了!他，便是被称为“日本国宝级宗师”的坂东玉三郎。 坂东玉三郎在日本的地位，相当于梅兰芳在中国。他的“女形”表演最受人称赞。和京剧中的“男旦”一样，歌舞伎中的“女形”也是男扮女装。令人尤为惊叹的是，舞台上秋波流转、风华绝代的坂东玉三郎，已是年过花甲的老人了。有熟识他的朋友对记者讲，他的脸庞就像山顶的天气，有种含云带雾的美。 2011年11月，坂东玉三郎获得了有“日本诺贝尔”之称的京都奖的思想艺术奖。然而。和他之前所取得的成就相比，这其实不算什么。 “女人”之美 坂东玉三郎是日本歌舞伎界一个显贵的世袭称号。
- 汤显祖和莎士比亚
- 作者：李国文 来源：文史参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚 汤显祖 戏剧 中国文人 儒略历 牡丹亭 万历 二十年 东西方 太常寺
- 描述：于神宗。朱氏王朝从此一直走下坡路，到崇祯吊死煤山而灭亡。但普通百姓只管小日子，不管大环境，有一口饭吃，有一张床睡，不兵荒马乱，不妻离子散，就谢天谢地了。因此，17世纪的中国，从上到下自我闭关，自我禁足，自然也就处于一种自我陶醉的状态下。第一，不可能知道世界之大，第二，也不想知道这世界在发生什么变化。因此，当然不知道有个英伦三岛，有个莎士比亚。 汤显祖若是了解他的这位外国同道，如何为英镑奋斗而其乐融融，也许会选择另外一种生活方式，不活得那么累，也不会活得那么苦，那么穷了。 莎士比亚所以比汤显祖幸运，因为他不是书香门第出身，不存在光宗耀祖的想法，这一点实在太重要了。这个手套匠的儿子，离开家乡斯特拉特福，来到伦敦谋生的时候，心态比较从容，要求也不太高。第一，没有功名的负担，第二，没有当官的念头，第三，更没有汤显祖那忧国忧民的情怀，第四，尤其没有汤显祖修身齐家治国平天下的远大理想。