检索结果相关分组
“正说”应是中国哲学研究的主要方法
作者:徐洪兴  来源:河北学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史  研究范式  省思 
描述:观的理解,是以继承为前提的创新和弱势或软性的诠释。徐洪兴主张研究中国哲学首先是取法要正,即对中国哲学正视和正说,从正面来研究我们先人的思想,而不是带上各种各样的眼镜。潘德荣提出中国哲学史研究中的经典
苏东坡的快乐哲学:读《苏东坡传》
作者:宋海珊  来源:社区 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《苏东坡传》  快乐哲学  乌台诗案  林语堂  王安石  黄州  岭南  党争 
描述:近日重读林语堂的《苏东坡传》,感悟颇深,尤其是读到第十五章“东坡居士”,我的脑海中浮现出“快乐哲学”四个字。 提起苏东坡。我们首先想到的便是他多舛的命运。他因反对王安石为首的“新政派”而遭神宗罢黜
方东美论王阳明哲学:机体主义哲学
作者:沈素珍 钱耕森  来源:哲学动态 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 机体主义  王阳明  阳明哲学  知行合一  哲学系统  中国哲学  方东美  价值  原理  陆九渊 
描述:方东美创造性地提出以“机体主义”哲学诠释中国哲学以及王阳明哲学。他从消极和积极两个向度对“机体主义”做了界定,认为“机体主义”与“二分法”和“二元论”是相反的,并断定“机体主义”是王阳明哲学的“起点
朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
作者:蔡方鹿  来源:天府新论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  心论  陆九渊  心学  区别 
描述:朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
宋明理学中道器问题的生命哲学思考
作者:孙玉明  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 形而上  形而下  宋明理学  哲学体系  道器观  阴阳二气  生命哲学  伦理道德  陆九渊  生命本原 
描述:"五个关涉中国哲学话语系统的基本概念。对道器问题的阐释虽然显见于《周易》,但作者并没有作进一步的论
本心即天理:陆九渊哲学话题刍议
作者:宋志明  来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙  本心  剥落 
描述:陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张"发明本心"、"先立乎其大",排除了务外的经验论倾向。
试析李觏诗歌的哲学思维
作者:王群  来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  诗歌  诗歌  哲学思想  哲学思想  人本主义  人本主义  艺术探索  艺术探索 
描述:北宋思想家、哲学家李觏的诗歌创作充满了思想哲学方面的思索,既反映了宋代知识分子的良知与责任感,也表现了朴素的唯物主义倾向和朴素的辩证观点。在诗歌艺术方面,他以深邃的洞察力、多样的艺术风格、富有特色
马克思的第一个伟大发现应是哲学层次的发现
作者:暂无 来源:探索与争鸣 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物史观  理论前提  思维定势  哲学层次的发现  实践唯物主义 
描述:用”,它本身即是马克思哲学。前者改变了唯物史观的哲学基础,导致唯物史观成为直观的机械唯物主义的历史观:后者则使唯物史观失去了内在的哲学维度而走向实证化。其实。唯物史观的理论前提是马克思创立的新哲学
论曾巩的儒学思想和散文创作——以与儒家经典的关系为中心
作者:闫树立  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  曾巩  儒学思想  儒学思想  散文  散文 
描述:儒家经典,论治道必本于正心诚意,论礼乐必本于人之性情,论学必本于务内,论制度必本于三代之法。 在论证过程中,本文首先从宏观的时代背景入手,以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想
早期儒家與人類中心主義環境哲學的對話
作者:莊慶信  来源:哲學與文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 人類中心主義  環境哲學  早期儒家  環境倫理  倫理原則    天人合德  價值陶成 
描述:由於此中西兩種思想十分類似,本研究將考查兩者之間到底有何異同?彼此能否透過對話而更為成長?為現代中國人什麼樣的環境哲學比較合適? 本研究的結果顯示,早期儒家的環境倫理、環境倫理基礎、環境素養與西方