检索结果相关分组
北宋老初探
作者:詹刚  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋文学  著作  心性  苏辙  王安石  老子 
描述:老子就代表另一种方向。两者都以《老子》来阐发自己的政治学说。其中尤以王安石老子学说的改造最为引人注目。他实际是抛弃了长久以来“以无为本”,之说.标举“礼乐刑政”,在老之作中体现了他的变法精神
论吴澄对朱熹与陆九渊尊德性的会合
作者:王素美  年份:2007 文献类型 :会议论文
描述:从中国哲学角度来看,都显示了两者的相关相融的密切关系。尊德性而是中国历代士人所追求的浑融境界。可是,随着宋学思辨的发展,宋代的思想家们,却将“尊德性而”两者关系割断,分别进行考察
“尊德性”与“”:朱熹和陆九渊教育观的碰撞
作者:杨丽娟  来源:克拉玛依学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: “尊德性”    理学  教育观 
描述:共通之处.
朱陆关于“尊德性与”关系之争
作者:吴凯雷  来源:教师博览(科研版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  尊德性    争辨 
描述:“尊德性与”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
古人论为
作者:董佐  来源:中学政治教学参考 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 记》  人论  《易经》  王夫之  王安石  躬行实践  《游褒禅山记》  《谏逐客书》  学而不思则罔  《中庸》 
描述:古人论为好学不倦▲虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗不知其善也。(《记》)▲玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《记》)▲非无以广才。(诸葛亮《诫子书》▲故只在好,不在质高。(颜元
南宋杜片论
作者:杨胜宽  来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  杜诗研究  王安石  人格价值  李纲  《渭南文集》  穷而后工  文天祥  政治家  四家诗 
描述:南宋杜片论杨胜宽杜甫其人其诗在宋代受到重视与尊崇,从中唐韩愈的著名论点提出以来,经历了一个漫长的过程。杨亿标榜"西昆",却不喜杜甫,至讥之为"村夫子";欧阳修因性分所近而扬李抑杜,也致疑于后世
教孩子古诗的技巧
作者:吉联军  来源:健康必读 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗  语言能力    古代诗歌  儿童语言  王安石  文化遗产  风景诗  中华民族  哲理诗 
描述:古代诗歌是中华民族极其宝贵的文化遗产。风景诗宛若一幅优美的画卷,叙事诗如一个动听的故事,而哲理诗将深奥的哲理蕴藏在简单易懂的诗句中。儿童学习古诗不但有益于语言能力的发展,也有益于培养他们的美学鉴赏力,陶冶他们高尚的情操。 根据心理学家的研究,二~四岁是儿童语言能力发展的高峰期,此时便可以开始教
会用眼睛采访
作者:刘继平 魏海林  来源:理论观察 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  工程师  福楼拜  新闻报道  齐齐哈尔市  炼焦炉  现场观察  广播电视局  大学生  莫泊桑 
描述:会用眼睛采访
八股文起源与《论绳尺》
作者:黄振萍  来源:中国典籍与文化 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 八股文  起源  科举考试  源流考  《四库全书总目提要》  王安石  《礼记》  经义  《论语》  中国文学 
描述:八股文起源与《论绳尺》
宋高宗与《春秋》
作者:张尚英  来源:史学月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春秋》  宋高宗  《中州学刊》  《春秋传》  典型事例  文章主旨  王安石  胡安国 
描述:宋高宗与《春秋》