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价值转向
王安石
Wang
可道
道
《老子注》
佛教
城镇职工
价值
发展
儒学
儒道相通
转向
古典散文
《乌江亭》
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古代文学
太极
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古诗
答司马谏议书
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根据【检索词:为学与为道之间:王安石《老子注》的价值转向】搜索到相关结果
9349
条
北宋老
学
初探
作者:
詹刚
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋文学
老
学
著作
心性
学
苏辙
王安石
《
老子
注
》
描述:
的
老子
注
就代表另一种方向。两者都以《
老子
注
》来阐发自己的政治学说。其中尤以
王安石
对
老子
学说的改造最为引人注目。他实际是抛弃了长久以来“以无为本”,之说.标举“礼乐刑政”,在
注
老之作中体现了他的变法精神
论吴澄对朱熹
道
问
学
与陆九渊尊德性的会合
作者:
王素美
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
描述:
从中国哲学角度来看,都显示了两者的相关相融的密切关系。尊德性而
道
问
学
是中国历代士人所追求的浑融境界。可是,随着宋学思辨的发展,宋代的思想家们,却将“尊德性而
道
问
学
”两者关系割断,分别进行考察
“尊德性”与“
道
问
学
”:朱熹和陆九渊教育观的碰撞
作者:
杨丽娟
来源:
克拉玛依学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“尊德性”
“
道
问
学
”
理学
教育观
描述:
共通之处.
朱陆关于“尊德性与
道
问
学
”关系之争
作者:
吴凯雷
来源:
教师博览(科研版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
陆九渊
尊德性
道
问
学
争辨
描述:
“尊德性与
道
问
学
”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
古人论为
学
作者:
董佐
来源:
中学政治教学参考
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
学
记》
人论
《易经》
王夫之
王安石
躬行实践
《游褒禅山记》
《谏逐客书》
学而不思则罔
《中庸》
描述:
古人论为
学
好学不倦▲虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗
学
不知其善也。(《
学
记》)▲玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《
学
记》)▲非
学
无以广才。(诸葛亮《诫子书》▲故
学
只在好,不在质高。(颜元
南宋杜
学
片论
作者:
杨胜宽
来源:
杜甫研究学刊
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜甫
杜诗研究
王安石
人格
价值
李纲
《渭南文集》
穷而后工
文天祥
政治家
四家诗
描述:
南宋杜
学
片论杨胜宽杜甫其人其诗在宋代受到重视与尊崇,从中唐韩愈的著名论点提出以来,经历了一个漫长的过程。杨亿标榜"西昆",却不喜杜甫,至讥之为"村夫子";欧阳修因性分所近而扬李抑杜,也致疑于后世
教孩子
学
古诗的技巧
作者:
吉联军
来源:
健康必读
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
古诗
语言能力
子
学
古代诗歌
儿童语言
王安石
文化遗产
风景诗
中华民族
哲理诗
描述:
古代诗歌是中华民族极其宝贵的文化遗产。风景诗宛若一幅优美的画卷,叙事诗如一个动听的故事,而哲理诗将深奥的哲理蕴藏在简单易懂的诗句中。儿童学习古诗不但有益于语言能力的发展,也有益于培养他们的美学鉴赏力,陶冶他们高尚的情操。 根据心理学家的研究,二~四岁是儿童语言能力发展的高峰期,此时便可以开始教
学
会用眼睛采访
作者:
刘继平
魏海林
来源:
理论观察
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
工程师
福楼拜
新闻报道
齐齐哈尔市
炼焦炉
现场观察
广播电视局
大学生
莫泊桑
描述:
学
会用眼睛采访
八股文起源与《论
学
绳尺》
作者:
黄振萍
来源:
中国典籍与文化
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
八股文
起源
科举考试
源流考
《四库全书总目提要》
王安石
《礼记》
经义
《论语》
中国文学
描述:
八股文起源与《论
学
绳尺》
宋高宗与《春秋》
学
作者:
张尚英
来源:
史学月刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《春秋》
学
宋高宗
《中州学刊》
《春秋传》
典型事例
文章主旨
王安石
胡安国
描述:
宋高宗与《春秋》
学
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