检索结果相关分组
- 访王安石故居
- 作者：范丙烈 来源：中学语文教学 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 唐宋八大家 民众教育馆 纪念馆 安徽潜山 山水诗人 临川市 故居 汤显祖
- 描述：访王安石故居范丙烈江西临川是我的故乡。我热爱它不仅是因为我出生在那里，是祖宗庐墓之区，还因为它自古以来就是一个人文荟萃地方。大书法家王羲之和山水诗人谢灵运都在这里当过内史；唐宋八大家之一的曾巩曾在这里设帐讲学；词家晏殊，政治家、文学家、思想家王安石，...
- 文艺复兴与明代文艺思潮比较
- 作者：洋肆僧 来源：广东社会科学 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺复兴 思潮比较 市民文艺 代文 卡冈 复古思潮 拉伯雷 现世生活 吴承恩 汤显祖
- 描述：其绝伦的光艳触动了人们的感官.于是,激情的风暴,复盖于理性的深渊之上,以其光焰和力量,冲坍了中世纪幽晦的神学殿堂——欧洲人在历史上再度屹立起来。此后,史籍上增加了一串我们今天已经熟悉的名字:达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、莎士比亚、卜伽丘、塞万提斯、拉伯雷……
- 中国戏曲美学中的本色说
- 作者：黄仁生 来源：中国文学研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲论 中国戏曲 王骥德 明中叶以后 戏曲艺术 骈俪派 美学要求 汤显祖 戏剧艺术 剧坛
- 描述：现代的大曲论家吴梅还用了许多篇幅来探讨本色问题。 戏曲的本色理论,显然继承了我国古代传统的审美理想,同时又体现出它作为戏曲艺术的审美特征。随着时代的发展、社会思潮与文艺思潮的涤荡和人们对于艺术规律认识的深入,它的理论触角伸入了艺术创作和
- 中国戏曲的创作思维
- 作者：王肯 来源：文艺争鸣 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 创作思维 中外戏剧 剧诗说 现代剧 杜丽娘 汤显祖 窦娥冤 观众 剧作家
- 描述：一个大的轮廓;而剧诗说,对戏曲思维却有更加切实的启示。
- 从其他谈到川剧《情探》的编剧技巧
- 作者：沙梅 来源：上海戏剧 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王魁 川剧 戏剧性 剧作家 节奏 现实主义 演员 汤显祖 文学语言 舞台性
- 描述：川剧《情探》是四川赵熙在民国初年创作的。剧本的故事虽然仍取材于南曲的《焚香记》,但《情探》一折的写法完全是新的创作。从技巧上,无论在人物的刻画,矛盾的处理,剧本的结构,情节与戏的结合等等方面都超过了元明清的剧作家,尤其在文学语言上既是古典词曲体,但又不象南曲那样咬文嚼字,而是真正做到雅俗共赏。
- 从杂剧到传奇的《红梨记》
- 作者：古今 来源：聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红梨记》 知识分子 元杂剧 杂剧作家 汝州 传奇剧本 汤显祖 徐复 “情” 爱情自由
- 描述：之情与忧国之思结合起来，突出了“情”与“势”的斗争。作品继承了原作的特色，发展为构思精妙，情节生动，雅俗共赏的剧目。
- 中国戏剧美学与道家思想
- 作者：姚文放 来源：美学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧美学 戏剧创作 《庄子》 汤显祖 真情至性 历史真实 艺术真实 道家思想 知其所以然 王骥德
- 描述：中国戏剧美学与道家思想姚文放在儒、道、佛、禅、理诸家中，对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家思想。与其他各家相比较，道家更富于审美的气质，观照天地万物更多审美的眼光，更注重人与自然的审美关系，道家也更多显示出素朴的心理学倾向，对于审美心理的规律有着大...
- 《牡丹亭》的主题是肯定人欲，反对理学
- 作者：陈庆惠 来源：复旦学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 柳梦梅 汤显祖 主题思想 爱情故事 代表作品 牡丹亭 欲望 婚姻 女主角
- 描述：表达出《牡丹亭》所反映的独特的思想内容,它同《牡丹亭》的本来面貌还有一定的距离。